التهنئة بالعيد: ما ورد في الآثار وآداب التهنئة

تُعد التهنئة بعيد الفطر وعيد الأضحى من مظاهر الفرح المشروع بين المسلمين، إذ يتبادلون الدعاء الطيب والكلمات الحسنة، ويصلون أرحامهم، ويزورون أقاربهم وأصدقاءهم، ويعبّرون عن شكرهم لله تعالى على نعمه وتوفيقه للعبادة.

ومن أشهر عبارات التهنئة قول المسلم لأخيه: «تقبّل الله منا ومنكم»، وهي عبارة وردت في أثر عن الصحابة رضي الله عنهم. كما جرت عادة المسلمين على قول «عيد مبارك» و«كل عام وأنتم بخير»، وغيرهما من العبارات التي تحمل معاني الدعاء والفرح. ومن المهم معرفة ما ثبت من الآثار، وعدم نسبة عبارة إلى النبي ﷺ دون دليل صحيح.

أولًا: ما العبارة الواردة عن الصحابة في التهنئة بالعيد؟

روى جبير بن نفير رحمه الله قال: «كان أصحاب رسول الله ﷺ إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك».

وقد ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني أن إسناد هذا الأثر حسن في كتابه فتح الباري، وصححه الألباني في كتاب تمام المنة. ويمكن مراجعة تخريجه وحكم العلماء عليه في الموسوعة الحديثية بالدرر السنية.

وتُعد عبارة «تقبّل الله منا ومنكم» من العبارات الطيبة؛ لأنها دعاء بأن يتقبل الله من المسلمين صيامهم وقيامهم وسائر أعمالهم الصالحة. وهي مناسبة لعيد الفطر بعد شهر رمضان، كما يجوز قولها في عيد الأضحى وسائر المناسبات التي يُرجى فيها قبول العمل.

وينبغي التنبيه إلى أن هذا أثر عن الصحابة رضي الله عنهم، وليس حديثًا صحيحًا مرفوعًا إلى النبي ﷺ بلفظه. فمحبة العبارة والعمل بها لا تعني أن ننسبها إلى النبي ﷺ دون دليل.

ثانيًا: هل ثبت أن النبي ﷺ كان يهنئ أصحابه بالعيد؟

لم يثبت حديث صحيح صريح يحدد عبارة بعينها كان النبي ﷺ يلتزمها لتهنئة أصحابه في العيد. لكن ثبتت التهنئة عن الصحابة رضي الله عنهم، وهو ما يستند إليه العلماء في مشروعية التهنئة وتبادل الدعاء الحسن.

وقد نقل أهل العلم أقوالًا وآثارًا متعددة في هذا الباب، ومنها أثر جبير بن نفير المتقدم، كما ذكروا آثارًا عن بعض التابعين في تبادل التهنئة يوم العيد.

لذلك فالأدق أن نقول: التهنئة بالعيد مشروعة، وعبارة «تقبل الله منا ومنكم» وردت عن الصحابة، أما تخصيص النبي ﷺ بقولها على أنها سنة ثابتة عنه فيحتاج إلى دليل لا يصح الجزم به من غير تحقق.

ثالثًا: أشهر عبارات التهنئة بالعيد ومعانيها

1. تقبّل الله منا ومنكم

هذه من أشهر العبارات المأثورة عن الصحابة، ومعناها الدعاء بأن يتقبل الله من المتكلم ومن المخاطب الأعمال الصالحة. ويمكن الرد عليها بقول: «منا ومنكم، تقبل الله صالح الأعمال»، أو تكرار العبارة نفسها.

2. عيد مبارك

عبارة دعاء بالبركة في العيد وما يصاحبه من خير وفرح وصلة رحم. وهي عبارة جائزة من حيث معناها، ولا يلزم من قولها اعتقاد أنها صيغة نبوية مخصوصة.

3. كل عام وأنتم بخير

عبارة شائعة يقصد بها الدعاء بالخير والسلامة في الأعوام المقبلة. ولا حرج في استعمالها بوصفها تهنئة عرفية، ما دام المقصود بها معنى حسنًا ولا تُجعل عبادة ذات صيغة لازمة.

4. أعاده الله عليكم بالخير واليُمن والبركات

وهي دعوة بأن يعيد الله العيد على المسلم وأهله في خير وعافية وبركة. ويجوز الدعاء بهذا المعنى دون اعتقاد أن هذه الكلمات وردت بلفظها عن النبي ﷺ.

5. بارك الله لكم في عيدكم وتقبّل طاعتكم

عبارة تجمع بين التهنئة والدعاء بالبركة وقبول الطاعات. وهي من صيغ الدعاء العامة الجائزة، وليست نصًا نبويًا مخصوصًا.

والقاعدة هنا أن عبارات التهنئة لا يلزم أن تكون جميعها مأثورة بحروفها، بل يجوز استعمال الكلام الطيب والدعاء الصحيح المعنى، مع عدم نسبته إلى السنة النبوية بغير دليل.

رابعًا: ما حكم التهنئة بالعيد في الإسلام؟

التهنئة بالعيد جائزة، وقد قرر عدد من أهل العلم مشروعيتها، ونقلوا آثارًا عن الصحابة والسلف تدل على أنهم كانوا يتبادلون الدعاء بالقبول يوم العيد.

والتهنئة من العادات الحسنة التي تعبّر عن الفرح بالعيد، وتقوّي روابط المحبة بين المسلمين، وتُظهر الاهتمام بالأهل والأقارب والجيران والأصدقاء. والأصل في عبارات العادات والمعاملات الإباحة ما لم تتضمن معنى محرمًا أو تخالف حكمًا شرعيًا.

ولا ينبغي تحويل التهنئة إلى التزام تعبدي بصيغة محددة أو عدد محدد من المرات دون دليل. كما لا يصح إنكار التهنئة على من استعمل عبارة مباحة لمجرد أنها ليست العبارة الأشهر في الآثار.

وللتوسع في الأدلة وأقوال العلماء، يمكن مراجعة بحث التهنئة بالعيد في الموسوعة الفقهية بالدرر السنية.

خامسًا: آداب التهنئة بالعيد

تزداد التهنئة جمالًا عندما تقترن بحسن الخلق وصلة الرحم والدعاء الصادق. ومن أهم آدابها:

• الإخلاص وحسن النية: يقصد المسلم إدخال السرور على أخيه والدعاء له بالخير، لا مجرد تكرار الكلمات بلا اهتمام.
• البدء بالسلام والكلمة الطيبة: من الجميل أن يبدأ المسلم لقاءه بالسلام، ثم يهنئ أخاه بما يناسب المقام.
• الرد على التهنئة بأحسن منها أو بمثلها: إذا هنأك أحد بعبارة طيبة، فيمكنك أن ترد بدعاء مماثل أو بكلمات أجمل.
• صلة الرحم: العيد فرصة للاتصال بالوالدين والأقارب، وزيارتهم إن تيسر ذلك، والسؤال عن أحوالهم، وإصلاح ما وقع من خلاف.
• مراعاة أحوال الآخرين: قد يكون بعض الناس حزينًا لفقد قريب أو يعاني ظرفًا صعبًا؛ فلتكن التهنئة رقيقة ومناسبة لحاله.
• تجنب الإسراف والتكلف: لا ينبغي أن تتحول التهنئة إلى منافسة في المظاهر أو الأعباء المالية، فالكلمة الطيبة والدعاء الصادق لهما قيمة كبيرة.
• تجنب الخصومة بسبب الألفاظ: لا تجعل اختلاف الناس في قول «عيد مبارك» أو «تقبل الله منا ومنكم» سببًا للنزاع، ما دامت العبارة مباحة المعنى.

سادسًا: هل يجوز إرسال التهنئة بالعيد عبر الهاتف ووسائل التواصل؟

يجوز إرسال التهنئة بالعيد عبر الرسائل النصية أو المكالمات أو تطبيقات التواصل، فهي وسائل مباحة للتعبير عن الفرح والدعاء وصلة الرحم. ويمكن إرسال رسالة قصيرة تتضمن السلام والدعاء بالقبول والبركة، أو الاتصال بمن يصعب الوصول إليه.

ومن أمثلة الرسائل المناسبة:

«تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وجعل عيدكم مباركًا، ورزقكم الصحة والعافية، وأدام عليكم نعمه وفضله».

ومثال آخر:

«عيدكم مبارك، أعاده الله عليكم وعلى أهلكم بالخير واليُمن والبركات، وجمع قلوبكم على المحبة والطاعة».

هذه صيغ عامة للتهنئة، وليست أحاديث نبوية. ويجوز تعديلها بحسب المخاطب والمناسبة، مع مراعاة عدم نشر رسائل تتضمن أحاديث مكذوبة أو ادعاءات غير صحيحة عن فضل التهنئة أو وجوب إرسالها إلى عدد معين من الأشخاص.

سابعًا: هل يجب على المسلم أن يهنئ كل من يعرفه؟

لا يجب على المسلم أن يرسل التهنئة إلى كل من يعرفه، ولا يوجد دليل يفرض إرسال رسالة إلى عدد محدد من الأشخاص. فالتهنئة من أبواب البر وحسن المعاملة، ويُستحب أن يحرص المسلم على أقاربه وأصدقائه ومن تربطه بهم علاقة طيبة بحسب قدرته وظروفه.

ولا ينبغي أن يجعل المسلم عدم وصول رسالة تهنئة سببًا للقطيعة أو سوء الظن؛ فقد يكون الشخص مشغولًا أو غافلًا أو يمر بظرف لا يعلمه الآخرون. والأولى أن يحمل المسلم أخاه على المحمل الحسن، وأن يجعل العيد فرصة للتسامح والإصلاح.

كما أن إرسال الرسائل الجماعية ليس شرطًا لصحة التهنئة أو قبولها، ولا يلزم الرد على كل رسالة بعبارة طويلة؛ فالكلمة الطيبة والدعاء الصادق يكفيان في كثير من الأحوال.

خاتمة

التهنئة بالعيد من العادات الطيبة التي تجمع بين الدعاء والفرح وصلة الرحم. وقد ورد عن الصحابة رضي الله عنهم قولهم: «تقبل الله منا ومنكم»، وهو أثر حسّنه ابن حجر وصححه الألباني. أما عبارات مثل «عيد مبارك» و«كل عام وأنتم بخير» فهي من صيغ التهنئة العرفية الجائزة ما دامت تحمل معنى حسنًا.

والأهم أن تكون التهنئة صادقة، وأن تصحبها الرحمة وحسن الخلق والتواصل مع الأهل والأقارب، وألا ينسب المسلم إلى النبي ﷺ قولًا لم يثبت عنه. فالمقصود من العيد إظهار الشكر لله، وإدخال السرور على القلوب، وتقوية روابط الأخوة والمحبة بين الناس.

والله أعلم.