أذكار الطواف حول الكعبة وما ثبت عن النبي ﷺ

الطواف حول الكعبة المشرفة من شعائر الحج والعمرة العظيمة، وهو عبادة يتقرب بها المسلم إلى الله تعالى، مستحضرًا عظمة البيت الحرام ومكانته، وراجياً رحمة الله ومغفرته وقبول نسكه. ويحرص الحاج والمعتمر أثناء الطواف على ذكر الله تعالى والدعاء والاستغفار، مع الالتزام بالأذكار التي ثبتت في القرآن الكريم والسنة النبوية.

ومن المهم أن يعرف المسلم أن الشريعة لم تُلزم الطائف بدعاء محدد لكل شوط من الأشواط السبعة، ولم يثبت عن النبي ﷺ تخصيص دعاء طويل لكل شوط على نحو ما تتداوله بعض الكتيبات. لذلك يستطيع المسلم أن يدعو بما تيسر من الأدعية الصحيحة، وأن يذكر الله ويقرأ ما تيسر من القرآن، دون اعتقاد أن هناك صيغة مخصوصة يجب ترديدها في كل مرة.

في هذا المقال من مدرسة سر البصيرة للشيخ أبي إلياس، نتعرف على الأذكار المشروعة أثناء الطواف، وما يقال عند الحجر الأسود والركن اليماني، وكيفية اغتنام وقت الطواف بالدعاء والذكر وفق الهدي النبوي.

أولًا: هل ورد دعاء مخصوص لكل شوط من أشواط الطواف؟

يؤدي المسلم الطواف سبعة أشواط، مبتدئًا من جهة الحجر الأسود، وينتهي كل شوط عنده. وخلال هذه الأشواط يجوز له أن يذكر الله تعالى، ويحمده، ويهلله، ويستغفره، ويصلي على النبي ﷺ، ويدعوه بما يحتاج إليه من خير الدنيا والآخرة.

لكن لا يوجد دليل صحيح يثبت أن للشوط الأول دعاءً محددًا، وللشوط الثاني دعاءً آخر، وهكذا حتى الشوط السابع. وما يُطبع أحيانًا في بعض الكتيبات من أدعية مرتبة بحسب الأشواط لا ينبغي اعتقاده سنة نبوية ثابتة لمجرد تداوله أو اشتهاره.

والأصل أن الطواف عبادة يُذكر الله فيها ويُدعى، وأن المسلم يستطيع أن يدعو بلغته وبالكلمات التي يفهمها، ما دام دعاؤه مشروع المعنى. ولا يشترط أن يكون الدعاء طويلًا أو مسجوعًا، كما لا يلزم أن يحمل كتابًا يقرأ منه أدعية مخصوصة لكل شوط.

ثانيًا: ماذا يقول المسلم عند بدء الطواف؟

يبدأ الطائف طوافه من محاذاة الحجر الأسود، ويجعل الكعبة عن يساره، ويطوف سبعة أشواط. وإذا وصل إلى الحجر الأسود في بداية الطواف، شرع له استلامه وتقبيله إن تيسر ذلك دون إيذاء أو مزاحمة، فإن لم يتيسر استلامه أشار إليه بيده وكبّر.

ومن الذكر الوارد في هذا الموضع قول:

الله أكبر.

وقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ طاف بالبيت على بعير، وكلما أتى الركن أشار إليه بشيء كان عنده وكبّر. رواه البخاري.

رابط الحديث في صحيح البخاري: https://sunnah.com/bukhari:1613

ولا ينبغي للمسلم أن يزاحم الناس أو يدفعهم من أجل الوصول إلى الحجر الأسود؛ فالمحافظة على سلامة المسلمين وحقوقهم أمر مهم، ويمكن للطائف أن يكبّر عند محاذاة الحجر الأسود دون أن يلمسه أو يقبّله إذا كانت الزحمة شديدة.

كما لا يُشرع تخصيص دعاء طويل عند بداية كل شوط، بل يكتفي المسلم بالتكبير عند محاذاة الحجر الأسود، ثم يدعو ويذكر الله خلال بقية الشوط بما تيسر له.

ثالثًا: ماذا يقول المسلم بين الركن اليماني والحجر الأسود؟

من أشهر الأدعية التي يقولها كثير من الطائفين بين الركن اليماني والحجر الأسود دعاء القرآن الكريم:

﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ البقرة: 201.

وهو دعاء جامع يسأل فيه المسلم ربه خير الدنيا والآخرة والنجاة من عذاب النار. وخير الدنيا يشمل الهداية والعافية والرزق الحلال والعمل الصالح وسائر وجوه الخير، وخير الآخرة يشمل المغفرة والنجاة والفوز بالجنة.

وقد اشتهر عند أهل العلم استحباب قول هذا الدعاء في هذا الموضع من الطواف، لكن ينبغي التفريق بين فضله باعتباره دعاءً قرآنيًا عظيمًا، وبين الجزم بأن كل طائف يجب أن يقوله أو لا يجوز له أن يدعو بغيره. فالطواف لا يقتصر على هذا الدعاء وحده.

رابط الآية في القرآن الكريم: https://quran.com/2/201

ويستطيع المسلم أن يكرر هذا الدعاء في الأشواط التي يتيسر له فيها ذلك، وأن يدعو في بقية الطواف بما شاء من الأدعية المشروعة، دون اعتقاد وجوب عدد معين من التكرار.

رابعًا: ماذا يقرأ المسلم أثناء الطواف؟

يجوز للطائف أن يذكر الله تعالى بأذكار متنوعة، مثل:

• سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر.
• أستغفر الله وأتوب إليه.
• اللهم صل وسلم على نبينا محمد.
• ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.

كما يمكنه أن يدعو الله بالمغفرة والرحمة والهداية والثبات، وأن يسأله صلاح الأهل والذرية، والرزق الحلال، والشفاء والعافية، وقضاء الدين، وتفريج الكرب، وحسن الخاتمة.

وهذه أمثلة لأذكار وأدعية مشروعة في عمومها، وليس المقصود أن جميعها وردت بصيغة خاصة بالطواف. ومن الأفضل أن يحرص المسلم على فهم ما يقوله، وأن ينوّع بين الذكر والدعاء بحسب ما يحضر قلبه، دون أن يشغل نفسه بحفظ أدعية طويلة لا يعرف معناها.

خامسًا: هل يجوز قراءة القرآن أثناء الطواف؟

يجوز للمسلم أن يقرأ القرآن أثناء الطواف، كما يجوز له أن يذكر الله ويدعوه بما تيسر. ولم يثبت تخصيص سورة معينة لكل شوط من أشواط الطواف، فلا ينبغي اعتقاد أن قراءة سورة محددة في الشوط الأول أو الأخير سنة ثابتة دون دليل.

ومن قرأ القرآن أثناء الطواف فليحرص على الخشوع وعدم الانشغال بما يسبب له أو لغيره أذى أو مزاحمة. ويمكنه أن يقرأ ما تيسر من القرآن، أو يكتفي بالذكر والدعاء، فالمقصود أن يؤدي العبادة بإخلاص وتعظيم لله تعالى.

كما لا ينبغي أن يظن المسلم أن الطواف لا يصح إلا إذا قرأ دعاءً أو سورة بعينها؛ فالأدعية والأذكار ليست بديلًا عن معرفة صفة الطواف وأحكامه وشروطه، وإنما هي من الأعمال التي يصحب بها المسلم طوافه.

سادسًا: هل يجب رفع الصوت بالدعاء أثناء الطواف؟

الأصل أن يدعو المسلم بصوت يسمع به نفسه، من غير رفع للصوت يؤذي الطائفين أو يشوش عليهم. وقد يرفع بعض الناس أصواتهم بالأدعية الجماعية خلف قائد يردد كلمات يكررها الجميع، فيتعذر على غيرهم الخشوع أو الدعاء بما يحتاجون إليه.

ولا يلزم الطائف أن يكرر خلف شخص آخر دعاءً لا يعرفه أو لا يفهم معناه. بل يمكنه أن يذكر الله بنفسه، وأن يدعو بما تيسر، مع مراعاة الهدوء والسكينة واحترام الآخرين.

والطواف ليس مسابقة في كثرة الكلمات أو ارتفاع الصوت، بل عبادة يُرجى فيها الإخلاص وحضور القلب واتباع هدي النبي ﷺ. لذلك ينبغي الابتعاد عن التشويش والمزاحمة، وعدم الاعتقاد أن الدعاء بصوت جماعي في كل شوط شرط لصحة الطواف أو لقبوله.

سابعًا: أدعية عامة يمكن الدعاء بها أثناء الطواف

يمكن للمسلم أن يسأل الله تعالى حاجاته المشروعة أثناء الطواف، ومن ذلك الدعاء بالمغفرة والرحمة والثبات وصلاح القلب والأهل. ومن أمثلة الدعاء العام:

اللهم اغفر لي وارحمني، واهدني وثبتني على الحق، وتقبل مني نسكي، وأعنّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، وارزقني قلبًا سليمًا وعملًا صالحًا متقبلًا.

ويمكنه أن يقول:

اللهم أصلح لي ديني ودنياي، وبارك لي في أهلي وذريتي، وارزقني رزقًا حلالًا طيبًا، واشف مرضانا ومرضى المسلمين، وفرّج هم المهمومين، واقض الدين عن المدينين، واغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات.

هذه أدعية عامة بمعانٍ مشروعة، وليست نصوصًا نبوية مخصوصة بالطواف بهذه الألفاظ. ولذلك يجوز الدعاء بها دون نسبتها إلى النبي ﷺ أو اعتقاد أن لها عددًا خاصًا أو فضلًا محددًا لم يثبت بدليل.

ثامنًا: أخطاء ينبغي تجنبها أثناء الطواف

من الأخطاء الشائعة اعتقاد أن لكل شوط دعاءً محددًا لا يصح الطواف إلا به، أو أن هناك سورة يجب قراءتها في كل شوط، أو أن من لم يحمل كتيب الأدعية يفوته جزء لازم من العبادة. وهذه الاعتقادات تحتاج إلى دليل، ولا ينبغي تحويل العادات المتداولة إلى أحكام شرعية ثابتة.

ومن الأخطاء أيضًا مزاحمة الطائفين من أجل لمس الحجر الأسود، أو رفع الصوت بصورة تشوش على الآخرين، أو الانشغال بتصوير الطواف على حساب الخشوع وسلامة الناس. كما ينبغي عدم الجزم بأن دعاءً معينًا يحقق مطلبًا محددًا حتمًا أو في وقت معلوم؛ فالمسلم يسأل الله ويرجو فضله، ويعلم أن الإجابة تكون وفق حكمته ورحمته.

والأفضل أن يتعلم المسلم صفة الطواف وأحكامه من مصدر موثوق قبل الذهاب إلى الحرم، وأن يلتزم بالأذكار الثابتة، ويدعو بما تيسر من الأدعية المشروعة، ويحافظ على السكينة والتواضع والإخلاص.

خاتمة: اجعل طوافك عامرًا بذكر الله

الطواف حول الكعبة عبادة عظيمة، ويستطيع المسلم أن يغتنم أشواطه السبعة بالتكبير والتهليل والتحميد والاستغفار والدعاء وقراءة القرآن. ومن الأذكار المشهورة فيه التكبير عند محاذاة الحجر الأسود، والدعاء القرآني الجامع: ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾.

ولا يلزم الطائف دعاء محدد لكل شوط، ولا ينبغي أن ينسب إلى السنة ما لم يثبت فيها. احرص على الذكر المشروع، واستحضر معاني ما تقوله، وادع الله بصدق وخشوع، وتجنب إيذاء الآخرين أو مزاحمتهم.

نسأل الله أن يتقبل من الحجاج والمعتمرين، ويغفر لهم، ويرزقهم الإخلاص والقبول، وييسر لهم أداء المناسك على الوجه الذي يرضيه.