تفسير قوله تعالى: قال قرينه ربنا ما أطغيته
قال الله تعالى في سورة ق:
﴿قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ﴾ [ق: 27].
هذه الآية من الآيات المهمة في فهم علاقة الشيطان بالإنسان، وما يكون بينهما يوم القيامة من تبرؤ وخصومة. فهي تعرض موقفًا يتبرأ فيه القرين من إضلال الإنسان، وينفي أنه أجبره على الطغيان، بل ينسب ضلاله إلى ما كان عليه من الابتعاد عن الحق.
وقد فسر الطبري وابن كثير وغيرهما القرين في هذه الآية بالشيطان الذي كان مع الإنسان في الدنيا. وتكشف الآية عن معنى مهم: أن وسوسة الشيطان وإغواءه لا تعني أن الإنسان يفقد مسؤوليته عن اختياراته.
في هذا المقال من مدرسة سر البصيرة، نتعرف على معنى الآية، ونشرح كلماتها، ونستعرض أقوال المفسرين، ثم نستخلص الدروس التي تدل عليها دون إضافة ادعاءات لا يثبتها النص الشرعي.
نص الآية ومصدرها
قال الله تعالى:
﴿قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ﴾ [سورة ق: 27].
يمكن قراءة الآية كاملة في القرآن الكريم على موقع Quran.com.
تأتي الآية ضمن مشهد من مشاهد يوم القيامة، حيث يذكر القرآن موقف الإنسان وقرينه، ثم يأتي النهي عن الخصام بعد أن سبق الوعيد وقيام الحجة، كما في الآيتين التاليتين:
﴿قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ﴾ [ق: 28-29].
اقرأ الآيات في سورة ق على موقع Quran.com.
وهذا السياق ضروري لفهم الآية؛ فهي ليست وصفًا لحادثة يومية يمكن تشخيصها من خلال الأعراض، بل خبر قرآني عن موقف من مواقف الآخرة.
ما معنى قوله تعالى: «قال قرينه»؟
كلمة القرين في اللغة تدل على المصاحب والملازم. أما في هذه الآية، فقد فسر جمهور من المفسرين القرين بأنه الشيطان الذي كان يصاحب الإنسان في الدنيا ويغويه.
قال الإمام الطبري في تفسير الآية إن المقصود هو شيطان الإنسان الذي كان موكَّلًا به في الدنيا. وذكر ابن كثير أن ابن عباس ومجاهدًا وقتادة وغيرهم فسروا القرين هنا بالشيطان.
يمكن مراجعة ذلك في تفسير الطبري للآية 27 من سورة ق وتفسير ابن كثير للآية نفسها.
والمقصود هنا ليس أن الشيطان يملك الإنسان ملكًا مطلقًا، بل أن الآية تصف قرينًا يتبرأ من الإنسان الذي اتبعه، وينفي أنه أجبره على الضلال.
ومن المهم التفريق بين هذا الموضع وبين قوله تعالى في الآية السابقة: ﴿وَقَالَ قَرِينُهُ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ﴾ [ق: 23]؛ إذ نقل المفسرون في الآية الثالثة والعشرين أقوالًا في القرين، منها أنه المَلَك الموكَّل بالإنسان. ولذلك ينبغي تفسير كل موضع بحسب سياقه وأقوال أهل التفسير.
ما معنى «ربنا ما أطغيته»؟
لفظ «أطغيته» مشتق من الطغيان، وهو مجاوزة الحد والابتعاد عن الحق. ومعنى قول القرين: «ربنا ما أطغيته» أنه ينفي عن نفسه أنه أجبر الإنسان على الطغيان أو أوقعه فيه بالإكراه.
وفسر الطبري العبارة بمعنى أنه لم يجعله طاغيًا، وإنما كان الإنسان في طريق بعيد عن سبيل الهدى. وشرح ابن كثير المعنى بأن الشيطان يتبرأ من الإنسان الذي وافى القيامة كافرًا، وينفي أنه أضله بالإجبار.
وهذا لا يعني أن الشيطان لا يوسوس ولا يغوي؛ فالقرآن يثبت دعوته إلى الباطل وتزيينه للناس. لكن الآية تفرق بين الدعوة إلى المعصية وبين إجبار الإنسان عليها.
فالشيطان قد يزين للإنسان فعلًا سيئًا، أو يدعوه إلى الكفر والمعصية، لكن لا يصح اتخاذ ذلك عذرًا لإلغاء مسؤولية الإنسان عن اختياراته.
ما معنى «ولكن كان في ضلال بعيد»؟
الضلال هو الابتعاد عن طريق الهدى، ووصفه بأنه «بعيد» يدل على شدة البعد عن الحق في سياق الآية.
يشرح ابن كثير أن القرين ينفي أنه أضل الإنسان بالإكراه، ويقول إن الإنسان كان قابلًا للباطل معاندًا للحق. ويبين الطبري أن المقصود أنه كان في طريق جائر عن سبيل الهدى.
والمعنى العام أن الشيطان يتبرأ من الإنسان يوم القيامة، ويقول إنه لم يجبره على الضلال، بل دعاه فاستجاب له.
ولا ينبغي توسيع هذا التفسير إلى القول إن كل إنسان يمر بفترة ضعف أو يخطئ في حياته يكون داخلًا في هذا الوصف بعينه؛ فالآية ترد في سياق محدد يتعلق بموقف من مواقف الآخرة، ويجب فهمها وفق ذلك السياق.
ما علاقة الآية بقوله تعالى في سورة إبراهيم؟
تتضح دلالة الآية أكثر عند مقارنتها بقول الله تعالى عن الشيطان يوم القيامة:
﴿وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم﴾ [إبراهيم: 22].
اقرأ الآية كاملة في سورة إبراهيم على موقع Quran.com.
تلتقي الآيتان في بيان تبرؤ الشيطان من أتباعه، ونفيه أن يكون قد أجبرهم على اتباعه. ففي سورة ق يقول قرينه: «ربنا ما أطغيته»، وفي سورة إبراهيم يصرح الشيطان بأنه لم يكن له سلطان عليهم إلا دعوتهم واستجابتهم له.
وتؤكد هذه المعاني أن الشيطان يدعو ويزين ويغوي، لكنه لا يصبح عذرًا يُسقط مسؤولية الإنسان عن كل ما اختاره وفعله.
هل تدل الآية على أن القرين لا يؤثر في الإنسان؟
لا يصح فهم الآية على أن الشيطان لا يؤثر في الإنسان مطلقًا؛ فالقرآن يذكر وسوسة الشيطان وإغواءه وتزيينه للباطل في مواضع متعددة.
لكن الآية تنفي عن القرين الذي يتحدث في هذا المشهد أنه أجبر الإنسان على الطغيان. ولذلك ينبغي التفريق بين التأثير عن طريق الدعوة والوسوسة، وبين الإكراه الذي يسلب الإنسان اختياره.
ومن الأدلة على الوسوسة قول الله تعالى:
﴿مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ﴾ [الناس: 4-5].
يمكن قراءة السورة في سورة الناس على موقع Quran.com.
وتدل هذه الآيات على الاستعاذة بالله من شر الوسواس، لكنها لا تعني أن كل فكرة غير مرغوبة أو كل شعور بالقلق دليل مؤكد على تسلط القرين. فلا يجوز تشخيص الأمور الغيبية بمجرد الأعراض أو التخمين.
ماذا نتعلم من قوله تعالى: «قال قرينه ربنا ما أطغيته»؟
تتضمن الآية معاني مهمة، منها:
- مسؤولية الإنسان عن اختياراته: لا يجوز أن يجعل الشيطان عذرًا دائمًا لتبرير المعاصي.
- خطر الاستجابة للباطل: فالشيطان يدعو ويزين، وقد يستجيب الإنسان لدعوته إذا اتبع هواه وابتعد عن الهدى.
- الحذر من الوسوسة: ينبغي للمسلم الاستعاذة بالله، والتمسك بالذكر والطاعة، وعدم الاسترسال مع دعوات الشر.
- الإيمان باليوم الآخر: فالآية تذكر بمشهد من مشاهد الحساب والتبرؤ والخصومة.
- التثبت في مسائل الغيب: لا يصح إضافة تفاصيل عن القرين أو قدراته لم يثبتها القرآن أو السنة الصحيحة.
وهذه الدروس تُفهم من النص وسياقه، دون الحاجة إلى ربط الآية بكل مشكلة صحية أو أسرية أو مادية يواجهها الإنسان.
هل يجوز أن نقول إن القرين سبب كل معصية؟
لا. الآية لا تقول إن القرين هو السبب الوحيد لكل معصية، بل تعرض تبرؤ الشيطان من الإنسان الذي اتبعه، ونفيه أنه أجبره على الطغيان.
وقد يقع الخطأ من الإنسان بسبب اتباع الهوى، أو ضعف العلم، أو تأثير الصحبة، أو أسباب أخرى. لذلك ينبغي أن يتعامل المسلم مع أخطائه بمراجعة النفس والتوبة والتعلم، بدل أن ينسب كل فعل إلى القرين.
كما لا تدل الآية على أن القرين يمنع الزواج أو الرزق، أو يسبب كل خلاف عائلي أو فشل في العمل. هذه ادعاءات تحتاج إلى دليل مستقل، ولا يصح نسبتها إلى القرآن الكريم دون برهان.
كيف يستفيد المسلم من الآية في حياته؟
يمكن للمسلم أن يستفيد من معنى الآية عمليًا من خلال أمور واضحة:
- الاستعاذة بالله من الشيطان عند الشعور بالوسوسة أو الدعوة إلى المعصية.
- المحافظة على الأذكار والأعمال الصالحة التي ثبتت في السنة.
- مراجعة النفس والتوبة عند الخطأ، بدل الاستسلام أو إلقاء المسؤولية على الغير.
- الابتعاد عن الصحبة التي تشجع على الظلم أو المعصية.
- عدم الخوف من القرين بناءً على قصص أو ادعاءات لا دليل عليها.
- طلب المساعدة من أهل العلم أو المختصين عند الحاجة، بحسب طبيعة المشكلة.
وهكذا يجمع المسلم بين الإيمان بما أخبر به الوحي، والأخذ بالأسباب المشروعة، وعدم الجزم بأمور غيبية لم تثبت.
أسئلة شائعة حول تفسير الآية
من المقصود بالقرين في قوله تعالى «قال قرينه»؟
فسر الطبري وابن كثير وجماعة من المفسرين القرين في هذه الآية بالشيطان الذي كان يصاحب الإنسان في الدنيا ويغويه، ثم يتبرأ منه يوم القيامة.
ما معنى «ما أطغيته»؟
أي أن القرين ينفي أنه أجبر الإنسان على الطغيان أو أوقعه في الضلال بالإكراه. وهذا لا ينفي وسوسة الشيطان وإغواءه، وإنما يبين أن دعوته لا تُسقط مسؤولية الإنسان عن اختياراته.
هل تثبت الآية أن الشيطان يوسوس للإنسان؟
الآية نفسها تركز على التبرؤ ونفي الإكراه، أما إثبات الوسوسة فقد ورد في آيات أخرى، ومنها سورة الناس التي تأمر بالاستعاذة من شر الوسواس الخناس.
هل يمكن الاستدلال بالآية على وجود القرين في كل مشكلة؟
لا. الآية لا تقدم وسيلة لتشخيص أسباب المشكلات اليومية، ولا تدل على أن القرين سبب كل مرض أو خوف أو تعثر في الحياة. ويجب التفريق بين ما يثبته الوحي وبين ما يتناقله الناس دون دليل.
ما أهم درس في الآية؟
أهم ما يظهر من سياقها أن الشيطان يتبرأ من أتباعه يوم القيامة، وأنه لا يجوز للإنسان أن يتخذ وسوسته أو دعوته إلى الباطل عذرًا لإلغاء مسؤوليته عن أعماله.
الخلاصة
يفسر قوله تعالى: ﴿قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ﴾ مشهدًا من مشاهد يوم القيامة، يتبرأ فيه الشيطان من الإنسان الذي اتبعه، وينفي أنه أجبره على الطغيان.
وقد بيّن الطبري وابن كثير أن القرين في هذا الموضع هو الشيطان، وأن معنى الآية أن الإنسان كان في طريق بعيد عن الهدى، لا أن الشيطان سلبه اختياره بالإكراه.
والمنهج الصحيح هو فهم الآية في سياقها، والرجوع إلى التفسير الموثوق، والإيمان بوسوسة الشيطان دون المبالغة في ادعاء قدراته، وعدم نسبة ما لم يثبت إلى القرآن أو السنة.
نسأل الله تعالى أن يرزقنا الفهم الصحيح لكتابه، وأن يعيذنا من وساوس الشيطان، وأن يوفقنا للتوبة والهدى والعمل الصالح.
يسعدنا دائماً الإجابة على أسئلتكم وتقديم الدعم الشرعي المناسب. يمكنك التواصل معنا مباشرة وطرح استفسارك الآن.