ما معنى القرين في سورة ق؟

ورد ذكر القرين في سورة ق في سياق الحديث عن مشاهد يوم القيامة، حين تُعرض أعمال الإنسان ويظهر ما قدمه في حياته، ويقع الحوار بين الإنسان وقرينه. ومن أبرز الآيات في هذا الموضوع قول الله تعالى: ﴿وَقَالَ قَرِينُهُ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ﴾، وقوله سبحانه: ﴿قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ﴾.

وقد يظن القارئ أن القرين في الآيتين شخص واحد بالمعنى نفسه، لكن كتب التفسير تبيّن أن لكل موضع سياقه، وأن المفسرين فرّقوا بين القرين المذكور في الآية الثالثة والعشرين والقرين المذكور في الآية السابعة والعشرين.

في هذا المقال من مدرسة سر البصيرة، نتعرف على معنى القرين في سورة ق، ونشرح الآيات المتعلقة به، ونوضح ما تدل عليه وما لا يجوز استنتاجه منها دون دليل.

أين ورد ذكر القرين في سورة ق؟

ورد لفظ القرين في موضعين بارزين من سورة ق، ضمن مشهد الحساب والجزاء.

قال الله تعالى:

﴿وَقَالَ قَرِينُهُ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ﴾ [ق: 23].

ثم قال سبحانه:

﴿قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ﴾ [ق: 27].

يمكن قراءة الآيتين في سورة ق على موقع Quran.com.

لفهم معنى القرين هنا، ينبغي قراءة الآيات ضمن سياقها؛ فالسورة تصف مجيء الإنسان يوم القيامة، ووجود سائق وشهيد معه، ثم تعرض الحوار المتعلق بمصيره ومسؤوليته عن أعماله.

ما معنى قوله تعالى: «وقال قرينه هذا ما لدي عتيد»؟

قال الله تعالى:

﴿وَقَالَ قَرِينُهُ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ﴾ [ق: 23].

لفهم هذه الآية، نحتاج إلى معرفة معنى كلمتي «قرينه» و«عتيد».

• قرينه: المصاحب له، وقد فسر الطبري القرين في هذا الموضع بأنه مَلَك يأتي مع الإنسان يوم القيامة، ضمن مشهد السائق والشهيد.
• عتيد: أي حاضر ومعدّ، ويُفهم من السياق أن ما لديه محفوظ ومهيأ للعرض.

ذكر الإمام الطبري في تفسيره أن القرين في هذا الموضع هو المَلَك، ونقل أقوالًا عن السلف في كونه السائق الذي يأتي بالإنسان يوم القيامة. ويمكن مراجعة تفسير الطبري للآية 23 من سورة ق.

ومعنى الآية، وفق هذا التفسير، أن القرين يقول إن ما لديه حاضر ومهيأ، في سياق عرض الإنسان وما يتعلق بأعماله ومصيره يوم القيامة.

وهنا ينبغي الانتباه إلى أمر مهم: ليس كل موضع وردت فيه كلمة «القرين» في القرآن يعني بالضرورة الشيطان؛ فكلمة القرين في أصل اللغة تدل على المصاحب، ويتحدد المقصود بها بحسب سياق الآيات وتفسير العلماء.

ما معنى قوله تعالى: «قال قرينه ربنا ما أطغيته»؟

قال الله تعالى:

﴿قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ﴾ [ق: 27].

يمكن قراءة الآية في Quran.com.

في هذا الموضع، فسر ابن كثير والطبري وغيرهما القرين بأنه الشيطان الذي كان موكَّلًا بالإنسان في الدنيا، والذي يتبرأ منه يوم القيامة.

ومعنى «ما أطغيته» أي: ما أجبرته على الطغيان، ولا جعلته يسلك طريق الضلال بالإكراه. وأما قوله «ولكن كان في ضلال بعيد» فيدل على أن الإنسان كان في طريق بعيد عن الحق، ولم يكن مجرد أداة لا اختيار لها.

ويشرح ابن كثير أن الشيطان يتبرأ من الإنسان الذي اتبعه، وينفي أن يكون قد أجبره على الضلال، وهو معنى يتوافق مع قوله تعالى في سورة إبراهيم على لسان الشيطان: ﴿وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي﴾ [إبراهيم: 22].

للمراجعة، انظر تفسير ابن كثير للآية 27 من سورة ق وتفسير الطبري للآية نفسها.

وتبين الآية أن الشيطان قد يدعو إلى الباطل ويزينه، لكن الإنسان لا يجوز له أن يتخذ من وجود القرين عذرًا لإلغاء مسؤوليته عن أفعاله.

هل القرين في الآية 23 هو نفسه القرين في الآية 27؟

هذا سؤال مهم لفهم سورة ق.

في الآية الثالثة والعشرين، نقل الطبري أن المقصود بالقرين هو المَلَك الذي يأتي بالإنسان أو يشهد عليه في مشهد الحساب. وفي الآية السابعة والعشرين، فسر الطبري وابن كثير القرين بأنه الشيطان الذي كان يصاحب الإنسان في الدنيا ويغويه.

وقد وردت في تفسير الآية الثالثة والعشرين أقوال أخرى، ولذلك من الأفضل عرض المسألة بأمانة علمية بدل الجزم بأن جميع المفسرين اتفقوا على تفسير واحد.

والخلاصة أن كلمة «القرين» لا تكفي وحدها لتحديد هوية المقصود؛ فلا بد من النظر إلى الآية وسياقها وأقوال المفسرين.

وهذا التفريق مهم خصوصًا عند دراسة موضوع القرين من منظور شرعي؛ حتى لا تختلط مسألة الشيطان الموسوس بمشهد الملائكة والشهادة على الأعمال يوم القيامة.

ماذا يحدث بين الإنسان وقرينه في سورة ق؟

تتابع الآيات وصف مشهد الحساب، فيقول الله تعالى:

﴿قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ﴾ [ق: 28].

ثم يقول سبحانه:

﴿مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ﴾ [ق: 29].

اقرأ الآيات في سورة ق على موقع Quran.com.

توضح هذه الآيات أن الجدال بين الإنسان وقرينه لا يغيّر حكم الله، وأن الوعيد قد سبق أن بلغ الناس، وأن الله سبحانه لا يظلم عباده.

ويشرح ابن كثير أن الخصومة تكون بين الإنسان وقرينه من الجن؛ فقد يلقي الإنسان باللوم على الشيطان الذي أضله، بينما يتبرأ الشيطان منه. ثم يأتي الأمر الإلهي بألا يختصموا، بعد أن سبق الإنذار وقيام الحجة. ويمكن مراجعة تفسير ابن كثير للآية 28 من سورة ق.

وتحمل هذه الآيات تذكيرًا بمسؤولية الإنسان عن اختياراته، وبأن الاحتجاج بالشيطان لا يمحو ما قدمه الإنسان من أعمال.

ما الدروس المستفادة من آيات القرين في سورة ق؟

يمكن استخلاص عدة دروس من هذه الآيات:

• الإيمان باليوم الآخر: فالآيات تعرض مشاهد من الحساب والجزاء، وتذكر الإنسان بأن أعماله ليست أمرًا مهملًا.
• عدم إلقاء المسؤولية على الشيطان: فالقرين الشيطاني يتبرأ من الإنسان، ولا يصح اتخاذه حجة لتبرير المعاصي.
• أهمية فهم القرآن في سياقه: فالقرين في الآية 23 فُسّر بالمَلَك عند الطبري، بينما فُسّر في الآية 27 بالشيطان.
• التثبت في مسائل الغيب: لا يجوز إضافة تفاصيل عن القرين وقدراته وأحواله مما لم يثبت بدليل شرعي.
• الرجوع إلى كتب التفسير: لفهم دلالات الألفاظ والتمييز بين الأقوال الواردة عن العلماء.

هل تدل سورة ق على أن القرين يتحكم في الإنسان؟

لا تدل آيات سورة ق على أن القرين يتحكم في الإنسان تحكمًا مطلقًا أو يجبره على جميع أفعاله. بل إن تبرؤ الشيطان من الإنسان يوم القيامة، وقوله إنه لم يطغه، يوضح أن اتباع الشيطان لا يلغي مسؤولية الإنسان.

ولا يعني ذلك إنكار الوسوسة أو الإغواء؛ فالقرآن يثبت دعوة الشيطان إلى الباطل وتزيينه. لكن ينبغي التفريق بين الوسوسة وبين الادعاء بأن القرين يتحكم في الزواج أو الرزق أو الصحة أو جميع تفاصيل الحياة.

ولا يصح كذلك اعتبار الكوابيس أو الصداع أو ضيق الصدر دليلًا مؤكدًا على تسلط القرين؛ إذ لا تقدم هذه الآيات طريقة لتشخيص الأشخاص أو ربط الأعراض اليومية بأسباب غيبية.

أسئلة شائعة عن القرين في سورة ق

ما المقصود بالقرين في سورة ق؟

يختلف تفسير المقصود بحسب الآية. ففي قوله تعالى «وقال قرينه هذا ما لدي عتيد» نقل الطبري أن القرين هو المَلَك الذي يأتي بالإنسان يوم القيامة، وفي قوله «قال قرينه ربنا ما أطغيته» فسره كثير من المفسرين بالشيطان الذي كان يصاحبه في الدنيا.

ما معنى «هذا ما لدي عتيد»؟

المعنى أن ما لدى القرين حاضر ومهيأ. وفي تفسير الطبري للآية، يأتي القول ضمن مشهد الحساب، حيث يقدم القرين ما لديه بشأن الإنسان.

لماذا يتبرأ القرين من الإنسان يوم القيامة؟

توضح الآية السابعة والعشرون أن القرين الشيطاني ينفي أنه أجبر الإنسان على الطغيان، ويبين أنه كان في ضلال بعيد. وهذا جزء من مشهد التخاصم والتبرؤ يوم القيامة.

هل سورة ق تثبت أن القرين يمنع الزواج أو الرزق؟

لا. لا تتحدث هذه الآيات عن تعطيل الزواج أو منع الرزق، ولا يجوز الاستدلال بها على هذه الادعاءات. وينبغي الوقوف عند المعاني التي يدل عليها النص، وعدم نسبة ما لم يرد فيه إلى القرآن الكريم.

كيف أستفيد من آيات القرين في حياتي؟

يستفيد المسلم منها بتذكر يوم القيامة، والحذر من وسوسة الشيطان وتزيينه للباطل، وتحمل مسؤولية اختياراته، والمحافظة على الطاعة والذكر، مع الرجوع إلى الأدلة الشرعية عند دراسة مسائل الغيب.

الخلاصة

توضح سورة ق أن لفظ القرين يرد في سياق مشاهد الحساب يوم القيامة، وأن تحديد المقصود به يحتاج إلى فهم الآية في سياقها والرجوع إلى تفسير العلماء.

ففي الآية الثالثة والعشرين نقل الطبري أن القرين هو المَلَك، وفي الآية السابعة والعشرين فسره الطبري وابن كثير بالشيطان الذي يتبرأ من الإنسان الذي اتبعه. وتبين الآيات أن الشيطان يدعو ويغوي، لكن الإنسان لا يجوز له أن يجعل ذلك مبررًا لإلغاء مسؤوليته.

والمنهج الصحيح هو الإيمان بما ثبت، والتثبت في أمور الغيب، وعدم نشر ادعاءات لا يدل عليها القرآن أو السنة الصحيحة.

نسأل الله تعالى أن يرزقنا فهم كتابه، وأن يهدينا إلى الحق، وأن يحفظنا من وساوس الشيطان وطرق الضلال.