أوقات استجابة الدعاء في القرآن والسنة وما ثبت فيها

مقدمة

الدعاء عبادة عظيمة يتقرب بها المسلم إلى الله تعالى، ويسأله المغفرة والرحمة والهداية والرزق وقضاء الحاجات. وقد بيّن القرآن الكريم والسنة النبوية أوقاتًا وأحوالًا يُرجى فيها قبول الدعاء، مما يعين المسلم على اغتنامها والإكثار من سؤال الله تعالى.

قال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾ [البقرة: 186]. اقرأ الآية في القرآن الكريم.

في هذا المقال نستعرض أبرز أوقات استجابة الدعاء التي وردت فيها أدلة من القرآن والسنة، مع بيان ما ثبت منها، وما اختلف العلماء في تحديده، والتنبيه إلى أن الدعاء لا يقتصر على وقت معين.

أولًا: الدعاء في الثلث الأخير من الليل

يُعد الثلث الأخير من الليل من أعظم الأوقات التي يُرجى فيها قبول الدعاء، وقد ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ أخبر أن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا حين يبقى الثلث الأخير من الليل، فيقول:

«مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟»

رواه البخاري في صحيحه، حديث رقم 1145.

ويُستحب للمسلم أن يغتنم هذا الوقت بالصلاة والدعاء والاستغفار، وأن يسأل الله حاجاته الدينية والدنيوية، وأن يتوب إليه من ذنوبه. وليس المقصود أن يضمن الإنسان حصول كل ما طلبه بالصورة التي يريدها، بل أن يتعرض لرحمة الله وفضله، مع حسن الظن به وعدم الاستعجال.

ويُحسب الثلث الأخير بالنظر إلى الفترة الممتدة من غروب الشمس إلى طلوع الفجر، ثم تقسيمها إلى ثلاثة أقسام متساوية؛ ويبدأ الثلث الأخير عند دخول القسم الثالث من الليل.

ثانيًا: الدعاء في السجود أثناء الصلاة

السجود من المواطن العظيمة للدعاء، فقد قال النبي ﷺ:

«أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ».

رواه مسلم في صحيحه، حديث رقم 482.

يدل الحديث على فضل الإكثار من الدعاء في السجود، حيث يجمع المسلم بين الخضوع لله تعالى والتقرب إليه بالصلاة. ويمكنه أن يسأل ربه المغفرة والهداية والرحمة والجنة، وأن يستعيذ به من النار والشرور.

وينبغي مراعاة أحكام الصلاة، فيحرص المصلي على الأذكار المشروعة، ويضيف من الدعاء ما يجوز في الصلاة وفق الأحكام الفقهية المعتبرة. ولا يلزم أن يقتصر الدعاء على صيغة واحدة، ما دام ملتزمًا بالضوابط الشرعية.

ثالثًا: الدعاء بين الأذان والإقامة

من الأوقات التي يُرجى فيها إجابة الدعاء الفترة الواقعة بين الأذان والإقامة. قال النبي ﷺ:

«الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ».

رواه أبو داود في سننه، حديث رقم 521، وصححه عدد من أهل العلم.

يستطيع المسلم اغتنام هذه المدة في الدعاء والاستغفار وذكر الله، مع الاستعداد للصلاة وعدم الانشغال بما يفوّت عليه أداءها. ومن المناسب أن يسأل الله الهداية والثبات والعافية والمغفرة، وأن يدعو لأهله وللمسلمين بالخير.

ولا يشترط لهذا الوقت دعاء مخصوص بعينه؛ بل يدعو المسلم بما يحتاج إليه من أمور الدين والدنيا، من غير اعتقاد أن صيغة معينة أو عددًا محددًا يضمن الإجابة.

رابعًا: ساعة الإجابة يوم الجمعة

ورد في السنة أن يوم الجمعة يتضمن ساعة يُستجاب فيها الدعاء بإذن الله تعالى. قال النبي ﷺ:

«إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً، لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ».

رواه البخاري في صحيحه، حديث رقم 935، ومسلم في صحيحه، حديث رقم 852، مع اختلاف يسير في الألفاظ بين الروايات.

اختلف العلماء في تحديد ساعة الإجابة يوم الجمعة، ومن أشهر الأقوال:

• أنها من جلوس الإمام على المنبر إلى انتهاء صلاة الجمعة.
• أنها آخر ساعة بعد العصر قبل غروب الشمس.

وقد استند أصحاب القولين إلى أدلة من السنة، ولا ينبغي عرض أحد التحديدين على أنه محل اتفاق بين العلماء. والأحوط أن يكثر المسلم من الدعاء يوم الجمعة، ويجتهد في اغتنام الوقتين، إلى جانب بقية أوقات الدعاء المشروعة.

خامسًا: الدعاء في ليلة القدر

ليلة القدر ليلة عظيمة من ليالي رمضان، وقد وصفها الله تعالى بأنها خير من ألف شهر. قال سبحانه:

﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾ [القدر: 3].

اقرأ سورة القدر.

ومن أشهر الأدعية الثابتة في هذه الليلة ما علّمه النبي ﷺ لعائشة رضي الله عنها عندما سألته: إن وافقت ليلة القدر، ما تقول؟ فقال:

«قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي».

رواه الترمذي في سننه، حديث رقم 3513.

يجمع هذا الدعاء بين الثناء على الله تعالى باسمه العفو، وسؤاله أن يتجاوز عن الذنوب. ويُستحب للمسلم أن يكثر منه في العشر الأواخر من رمضان، وأن يجمع معه الدعاء بالمغفرة والهداية والنجاة من النار وصلاح الحال.

ولا يمكن الجزم مسبقًا بليلة بعينها على أنها ليلة القدر لكل عام؛ لذلك يُستحب الاجتهاد في ليالي العشر الأواخر كلها، مع العناية بالليالي الوترية.

سادسًا: الدعاء يوم عرفة

يوم عرفة من الأيام الفاضلة في الإسلام، وهو يوم عظيم للحجاج وغير الحجاج في الإكثار من الذكر والدعاء والتوبة.

ورد عن النبي ﷺ:

«خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ»، ثم ذكر التهليل: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ».

رواه الترمذي في سننه، حديث رقم 3585، وقد حسّن الحديث عدد من أهل العلم.

ويستحب للمسلم في هذا اليوم أن يكثر من التوحيد والتهليل والاستغفار والدعاء، وأن يسأل الله صلاح دينه ودنياه وآخرته. أما الحاج الواقف بعرفة، فيجتهد في الدعاء والذكر وفق هدي النبي ﷺ، ويحرص على حضور القلب والتضرع إلى الله.

سابعًا: الدعاء عند الإفطار للصائم

وردت روايات في فضل دعاء الصائم، ومن أشهر ما يُذكر في هذا الباب أن للصائم دعوة لا تُرد عند فطره. وقد اختلف أهل العلم في تصحيح بعض الروايات الواردة بهذا اللفظ، لذلك ينبغي عدم الجزم بصحة كل صيغة متداولة في هذا الموضوع.

ومع ذلك، فإن الدعاء عند الإفطار مشروع من حيث الأصل، ويستطيع الصائم أن يسأل الله المغفرة والرحمة والقبول والعافية، وأن يشكره على نعمة الصيام. كما أن للصائم أن يدعو في سائر يومه، ولا يقتصر الدعاء على لحظة الإفطار.

ومن المهم التمييز بين أصل مشروعية الدعاء وبين صحة حديث معين يحدد له فضلًا خاصًا أو لفظًا مخصوصًا.

ثامنًا: الدعاء عند نزول المطر

نزول المطر من المواطن التي ورد في فضل الدعاء فيها حديث اختلف أهل العلم في درجته. ومن الروايات المشهورة قول النبي ﷺ:

«ثِنْتَانِ مَا تُرَدَّانِ: الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِ، وَتَحْتَ الْمَطَرِ».

رواه الحاكم في المستدرك، وتكلم العلماء في إسناده، فحسّنه بعضهم وضعّفه آخرون. لذلك يُذكر مع بيان الخلاف في درجته، لا على أنه حديث متفق على صحته.

وعند نزول المطر ثبت عن النبي ﷺ أنه كان يقول:

«اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا».

رواه البخاري في صحيحه، حديث رقم 1032.

وهذا دعاء صحيح يُقال عند نزول المطر، ومعناه سؤال الله أن يجعله مطرًا نافعًا مباركًا. ويمكن للمسلم أن يدعو في هذه اللحظات بسائر حاجاته المشروعة أيضًا.

تاسعًا: الدعاء عند الشدة والاضطرار

الدعاء مشروع في جميع الأوقات، وتشتد حاجة الإنسان إليه عندما تنزل به الشدائد أو تضيق به الأسباب. قال الله تعالى:

﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ﴾ [النمل: 62].

اقرأ الآية في القرآن الكريم.

تذكّر هذه الآية المسلم بأن الله تعالى يسمع دعاء عباده ويعلم حاجاتهم، وأنه سبحانه القادر على كشف الضر. فيلجأ إليه بالدعاء والتوبة، ويأخذ بالأسباب المشروعة التي يستطيعها.

ولا يلزم أن ينتظر المسلم وقوع الشدة حتى يدعو؛ بل يدعو ربه في الرخاء والشدة، ويستمر في ذكره وشكره والاستعانة به في مختلف أحواله.

عاشرًا: هل توجد أوقات أخرى يُستحب فيها الدعاء؟

نعم، فالأوقات المذكورة ليست حصرًا لجميع الأوقات التي يُشرع فيها الدعاء أو يُرجى فيها القبول. يستطيع المسلم أن يدعو في الليل والنهار، وبعد الصلاة، وفي السفر، وعند الحاجة، وفي سائر أحواله، مع مراعاة الأذكار والأحكام الواردة لكل موطن.

وينبغي التفريق بين أمرين: أن يكون الدعاء مشروعًا في كل وقت، وأن يثبت دليل خاص على أن وقتًا معينًا له فضيلة خاصة. فلا يصح تخصيص ساعة أو يوم أو عدد من التكرار بفضل محدد دون دليل شرعي معتبر.

كما أن إجابة الدعاء لا تعني بالضرورة حصول المطلوب فورًا وبالصورة التي يتوقعها الداعي؛ فقد يدعو المسلم بخير لا يتحقق له في الحال، فعليه ألا ييأس أو يستعجل، وأن يواصل الدعاء مع حسن الظن بالله.

خاتمة

تتعدد أوقات الدعاء التي وردت فيها أدلة من القرآن والسنة، ومن أبرزها الثلث الأخير من الليل، والسجود، وما بين الأذان والإقامة، وساعة الإجابة يوم الجمعة، وليلة القدر، ويوم عرفة. كما يُشرع الدعاء عند الإفطار ونزول المطر والاضطرار، مع مراعاة درجة الأحاديث التي وردت في فضل بعض هذه المواطن.

والأصل أن يكثر المسلم من دعاء الله في جميع أوقاته، وأن يلتزم الأدعية الثابتة، ويتجنب تخصيص أوقات أو أعداد بفضائل لم تثبت. نسأل الله تعالى أن يرزقنا الإخلاص وحضور القلب، وأن يغفر لنا ويرحمنا، ويجيب دعاءنا بما فيه الخير في الدنيا والآخرة.