كيفية رقية الأبناء بالقرآن والأدعية الثابتة

يحرص الوالدان على حفظ أبنائهما ورعايتهم، ويسعيان إلى توفير أسباب الصحة والعافية والطمأنينة لهم. ومن الوسائل المشروعة التي أرشدت إليها السنة النبوية الدعاء للأبناء، وتعويذهم بالأدعية الثابتة، وقراءة القرآن الكريم طلبًا للحفظ والشفاء من الله تعالى.

وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه كان يعوّذ الحسن والحسين رضي الله عنهما، كما ثبت أنه كان يقرأ المعوذات عند النوم وينفث في كفيه ويمسح بهما جسده. وتبين هذه النصوص مشروعية الرقية والتحصين، مع ضرورة الالتزام بالأدلة الصحيحة وعدم تحويل الأمر إلى خوف دائم من العين والحسد.

في هذا المقال نتعرف على كيفية رقية الأبناء بالقرآن والأدعية النبوية، وأهم النصوص الثابتة، والضوابط التي ينبغي للوالدين مراعاتها.

أولًا: هل يجوز للوالدين رقية أبنائهم بأنفسهم؟

نعم، يجوز للأب والأم أن يرقيا أبناءهما بالقرآن الكريم والأدعية المشروعة، وأن يدعوا لهما بالحفظ والعافية والشفاء. ولا يشترط أن يستعينا براقي آخر، إذ يمكنهما قراءة القرآن والدعاء بأنفسهما.

وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه كان يعوّذ الحسن والحسين رضي الله عنهما، وهذا دليل واضح على مشروعية الدعاء للأطفال والاستعاذة بالله لهم من الشرور.

والأصل أن تكون الرقية قائمة على القرآن الكريم والأدعية المشروعة، مع اعتقاد أن الله تعالى هو الحافظ والشافي، وأن الرقية سبب يُرجى نفعه بإذنه سبحانه.

كما ينبغي أن تكون الرقية مصدرًا للسكينة والطمأنينة داخل الأسرة، لا سببًا لتخويف الطفل أو إشعاره بأنه معرض باستمرار لأذى خفي.

ثانيًا: دعاء النبي ﷺ لتحصين الأبناء من العين والشرور

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، قال: كان النبي ﷺ يعوّذ الحسن والحسين، ويقول:

«أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ».

ورد الحديث في صحيح البخاري، حديث 3371.

هذا من أبرز الأدعية النبوية التي يمكن للوالدين الدعاء بها لأبنائهما. ويتضمن الالتجاء إلى كلمات الله التامة والاستعاذة به من الشرور، ومنها العين التي يُخشى ضررها.

ومعنى «الهامّة» ما يدبّ من المخلوقات التي يُخشى أذاها، و«عين لامّة» أي عين يُخشى ضررها.

يمكن للأب أو الأم أن يقولا هذا الدعاء طلبًا لحفظ الأبناء، مع فهم معناه والاعتماد على الله تعالى. ولا ينبغي إضافة أعداد محددة أو اعتقاد أن الدعاء لا ينفع إلا إذا قُرئ بطريقة خاصة لم يثبت بها دليل.

ثالثًا: قراءة المعوذات على الأبناء

تُعدّ سورة الإخلاص وسورتا الفلق والناس من السور المهمة في أذكار المسلم، وقد ثبت أن النبي ﷺ كان يقرأها عند النوم وينفث في كفيه، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده.

عن عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه، ثم نفث فيهما، فقرأ فيهما سورة الإخلاص وسورة الفلق وسورة الناس، ثم مسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ برأسه ووجهه وما أقبل من جسده، ويفعل ذلك ثلاث مرات.

المصدر: صحيح البخاري، حديث 5017.

وهذه صفة ثابتة من هديه ﷺ عند النوم. ويمكن للوالدين تعليم أبنائهما هذه السور تدريجيًا بحسب أعمارهم وقدرتهم على القراءة، أو قراءتها عليهم والدعاء لهم.

1. سورة الإخلاص

تعلّم سورة الإخلاص الطفل توحيد الله تعالى وإفراده بالعبادة، وتغرس في نفسه معنى الاعتماد على الله وحده.

اقرأ سورة الإخلاص من القرآن الكريم.

2. سورة الفلق

تتضمن سورة الفلق الاستعاذة بالله من الشرور، ومنها قوله تعالى: ﴿وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾.

اقرأ سورة الفلق من القرآن الكريم.

وتساعد قراءة السورة على تذكير الطفل بأن يلجأ إلى الله تعالى عند الخوف، دون أن يتعلم الشك في أقاربه أو أصدقائه أو اتهامهم بالحسد.

3. سورة الناس

تتضمن سورة الناس الاستعاذة بالله من شر الوسوسة، وتؤكد أن الله هو رب الناس وملكهم وإلههم.

اقرأ سورة الناس من القرآن الكريم.

ويمكن للوالدين تعليم الطفل هذه السورة مع شرح مبسط لمعناها، بما يناسب عمره وفهمه.

رابعًا: سورة الفاتحة في رقية الأبناء

ثبتت مشروعية الرقية بسورة الفاتحة في السنة النبوية؛ ففي صحيح البخاري أن أحد الصحابة قرأ الفاتحة على رجل لُدغ، فشفاه الله، وأقرّ النبي ﷺ ذلك، كما ورد في صحيح البخاري، حديث 5736.

وبناءً على ذلك، يمكن للوالدين قراءة سورة الفاتحة على أبنائهما والدعاء لهما بالعافية، سواء في سياق الرقية العامة أو عند المرض، مع الإيمان بأن الشفاء بيد الله سبحانه.

وتتضمن السورة معاني الثناء على الله والاستعانة به وطلب الهداية، وهي معانٍ عظيمة ينبغي أن يحرص الوالدان على تعليمها لأبنائهما تدريجيًا.

ولا يعني ثبوت الرقية بالفاتحة أن كل مرض يصيب الطفل سببه العين أو الحسد، كما لا يعني أن القراءة وحدها تغني عن الرعاية الطبية عند الحاجة.

خامسًا: دعاء النبي ﷺ للشفاء والعافية

من الأدعية الصحيحة التي يمكن للوالدين الدعاء بها لأبنائهما عند المرض قول النبي ﷺ:

«اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِبِ الْبَأْسَ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا».

رواه البخاري في صحيح البخاري، حديث 5743.

هذا الدعاء عام في طلب الشفاء، ولا يختص بالعين والحسد. ويمكن للأب أو الأم أن يدعوا به لطفلهما المريض، مع الأخذ بالأسباب الطبية المناسبة.

ومن المهم تعليم الأبناء أن الدعاء عبادة وتوجه إلى الله تعالى، وأن المرض ليس عيبًا ولا دليلًا على ضعف الإيمان، وأن طلب العلاج لا يتعارض مع التوكل على الله.

سادسًا: الطريقة العملية لرقية الأبناء

يمكن للوالدين رقية أبنائهما بطريقة بسيطة، دون تكلف أو طقوس غير ثابتة. والترتيب التالي للتيسير، وليس ترتيبًا إلزاميًا وردت به السنة.

الخطوة الأولى: الدعاء للطفل. يستحضر الوالدان نية الدعاء له بالحفظ والعافية، ويطلبان من الله أن يرزقه الصحة والسكينة.

الخطوة الثانية: قراءة القرآن. يمكن قراءة سورة الفاتحة، ثم الإخلاص والفلق والناس، وقراءة آيات أخرى من القرآن إن أرادا.

الخطوة الثالثة: الدعاء بالألفاظ الثابتة. يمكن قول: «أعوذ بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة»، أو الدعاء للطفل بدعاء الشفاء عند المرض.

الخطوة الرابعة: اتباع السنة عند النوم. يمكن للوالدين تعليم الطفل قراءة المعوذات، أو قراءتها عليه وفق ما يناسب عمره. أما صفة جمع الكفين والنفث والمسح، فقد وردت في الحديث في سياق قراءة النبي ﷺ على نفسه قبل النوم.

الخطوة الخامسة: المحافظة على الهدوء والطمأنينة. لا حاجة إلى إطالة الجلسة أو تكرارها بطريقة مرهقة، ولا ينبغي إجبار الطفل على المشاركة إذا كان خائفًا أو متعبًا.

ويستطيع الوالدان الدعاء للطفل في أوقات مختلفة، ولا يلزم أن تكون الرقية مرتبطة بوقت واحد أو مكان محدد.

سابعًا: هل يجب تكرار الرقية على الأبناء بعدد معين؟

لم يرد عدد واحد لازم لجميع صور الرقية الشرعية للأطفال. وقد ثبت تكرار قراءة المعوذات ثلاث مرات في صفة النبي ﷺ عند النوم، لكن لا يصح تعميم هذا العدد على كل رقية أو القول إنه شرط للشفاء من العين والحسد.

يجوز للوالدين تكرار القراءة والدعاء، لكن ينبغي عدم نسبة أعداد مخصوصة إلى السنة دون دليل. كما لا يصح الاعتقاد بأن الطفل سيصاب بالضرر إذا نسي والداه قراءة دعاء في يوم معين، أو أن الحفظ متوقف على إتمام عدد محدد.

والأهم هو الالتزام بالعبادات والأذكار المشروعة دون وسواس أو خوف مفرط، مع تربية الطفل على الثقة بالله والطمأنينة.

ثامنًا: كيف نحمي الأبناء من الخوف والوسواس المتعلق بالعين؟

من المهم أن يراعي الوالدان الحالة النفسية للطفل أثناء التحصين. فلا ينبغي تكرار الحديث أمامه عن الحسد والأذى الخفي بطريقة تخيفه، أو إخباره بأن كل مرض أو مشكلة تصيبه سببها عين أصابته.

ومن الأفضل أن يقدّم الوالدان الرقية على أنها قراءة للقرآن ودعاء لله طلبًا للحفظ والعافية، وأن يعلّما الطفل أذكارًا بسيطة تناسب عمره، دون جعله يراقب تصرفات الآخرين أو يخشى مشاركة اللعب أو الدراسة مع أقرانه.

كما ينبغي تجنب اتهام الأقارب أو الأصدقاء بالحسد بسبب مرض الطفل أو بكائه أو تعثره في أمر ما؛ فهذه الأمور لا تثبت وحدها أن العين هي السبب.

والتوازن مطلوب بين الالتزام بالأذكار الشرعية، والرعاية النفسية، والمتابعة الطبية عند الحاجة.

تاسعًا: متى ينبغي مراجعة الطبيب؟

الرقية الشرعية والدعاء لا يتعارضان مع الطب، بل يمكن الجمع بينهما. فإذا ظهرت على الطفل أعراض مستمرة أو شديدة، مثل الحمى المتواصلة، أو صعوبة التنفس، أو الألم الشديد، أو الخمول غير المعتاد، أو تغير واضح في سلوكه، فينبغي طلب التقييم الطبي المناسب، وتكون الحالات الطارئة بحاجة إلى رعاية عاجلة.

ولا يصح تأخير علاج الطفل بسبب الاعتقاد بأن ما أصابه عين أو حسد. فالرقية عبادة مشروعة، أما تحديد سبب الأعراض فيحتاج إلى تقييم مناسب بحسب الحالة.

ومن المهم كذلك ألا يُحمّل الطفل مسؤولية مرضه، وألا يشعر بأنه أخطأ لأنه لم يقرأ الأذكار أو لأنه لم يحفظ دعاءً معينًا.

خاتمة

تقوم رقية الأبناء على قراءة القرآن الكريم والدعاء بالأدعية الثابتة، ومن أبرزها دعاء النبي ﷺ: «أعوذ بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة»، وقراءة سورة الفاتحة والمعوذات، والدعاء للطفل بالشفاء والعافية.

والمنهج الصحيح هو أن يجمع الوالدان بين الرقية الشرعية والتربية الهادئة، وأن يعلّما أبناءهما التوكل على الله دون تخويف أو وسواس، وأن يتجنبا اتهام الآخرين أو تفسير كل مرض بأنه عين أو حسد. كما ينبغي الأخذ بالأسباب الطبية عند الحاجة، مع المحافظة على الدعاء والأذكار المشروعة.

نسأل الله تعالى أن يحفظ أبناء المسلمين، ويرزقهم الصحة والعافية، ويجعلهم قرة عين لوالديهم، وأن يبارك فيهم ويحفظهم من كل سوء.