دعاء المحتضر وما يقال عند من حضره الموت

لحظات الاحتضار من أعظم اللحظات التي يمر بها الإنسان، وفيها يحتاج المحتضر إلى الرفق والسكينة، ويحتاج أهله ومن حوله إلى الصبر والدعاء وحسن التصرف. وقد أرشدت السنة النبوية إلى تلقين المحتضر كلمة التوحيد، والدعاء له بالمغفرة والرحمة، والابتعاد عن الصراخ والجزع والكلام الذي يزيد الخوف والاضطراب.

وفي هذا المقال نتعرف على ما ثبت في القرآن الكريم والسنة النبوية مما يقال عند حضور الموت، مع التمييز بين الأدعية المأثورة والأدعية العامة الجائزة، حتى لا تُنسب إلى النبي ﷺ صيغة لم تثبت عنه.

أولًا: ما الذي يقال للمحتضر عند حضور الموت؟

ثبت عن النبي ﷺ أنه قال:

«لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ».

رواه مسلم في صحيحه، حديث رقم 916.

المصدر: صحيح مسلم – حديث تلقين المحتضر.

والمقصود بـ«موتاكم» في هذا الحديث المحتضرون الذين حضرهم الموت، وليس المقصود أن يُلقَّن الميت بعد خروج روحه. ويكون التلقين بقول «لا إله إلا الله» برفق، بحيث يسمعها المحتضر إن استطاع، من غير إلحاح مزعج أو تكرار يسبب له المشقة.

والحكمة من ذلك أن تكون كلمة التوحيد آخر ما يقوله الإنسان من كلام الدنيا، فقد قال النبي ﷺ: «من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة»، رواه أبو داود، وصححه عدد من أهل العلم.

المصدر: سنن أبي داود – حديث 3116.

ولا ينبغي لمن حضر المحتضر أن يطالبه بتكرار الكلمة بإلحاح، أو يختبره، أو يرفع صوته عليه. بل يذكره بها بهدوء، فإن قالها فلا يكثر عليه التلقين ما لم يتكلم بعدها بكلام آخر، فيمكن تذكيره بها برفق.

ثانيًا: دعاء المغفرة والرحمة للمحتضر

من أعظم ما يقدمه المسلم لأخيه في هذه اللحظات أن يدعو له بالمغفرة والرحمة والثبات. ولا يلزم أن يلتزم صيغة واحدة بعينها، بل يدعو بما تيسر من الأدعية الصحيحة والمعاني المشروعة.

ومن الدعاء العام المناسب:

اللهم اغفر له وارحمه، وثبّته بالقول الثابت، ويسّر عليه سكرات الموت، وأحسن خاتمته، واجعل لقاءك خيرًا له.

هذه صيغة دعاء عامة، وليست حديثًا نبويًا بلفظها.

ويمكن الدعاء كذلك بقول:

اللهم ارحمه برحمتك، وتجاوز عن سيئاته، وأحسن عاقبته في الأمور كلها، وأجره من خزي الدنيا وعذاب الآخرة.

والمهم أن يكون الدعاء خالصًا لله تعالى، وأن يبتعد الحاضرون عن الجزم بمصير المحتضر أو الشهادة له بما لا يعلمون، فالله وحده يعلم السرائر والخواتيم.

ثالثًا: دعاء النبي ﷺ عند حضور الموت

ورد في صحيح مسلم أن النبي ﷺ دخل على أبي سلمة رضي الله عنه بعد وفاته، فأغمض عينيه، ثم دعا له فقال:

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَبِي سَلَمَةَ، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي الْمَهْدِيِّينَ، وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي الْغَابِرِينَ، وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ، وَافْسَحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ، وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ».

المصدر: صحيح مسلم – حديث 920.

وهذا الدعاء ورد في سياق الدعاء لأبي سلمة بعد وفاته، ولذلك يمكن الاستفادة منه في الدعاء للميت بعد قبض روحه، مع عدم الخلط بين ما يقال عند الاحتضار وما يقال بعد الوفاة.

وفيه سؤال الله المغفرة، ورفع الدرجة، والبركة في أهل الميت، وتوسعة القبر وإنارته. وهو من الأدعية النبوية العظيمة التي تذكر المسلم بأن الرحمة والمغفرة بيد الله تعالى.

رابعًا: ماذا يقال عند اشتداد سكرات الموت؟

لم يثبت دعاء واحد صحيح يلزم كل محتضر أن يقوله عند اشتداد سكرات الموت، ولا صيغة محددة يجب على أهله ترديدها في تلك اللحظات. والأصل أن يُرفقوا به، وأن يذكروه بالله تعالى، وأن يدعوا له بما تيسر من الخير.

يمكن لمن حضر المحتضر أن يقول بهدوء: «لا إله إلا الله»، وأن يدعو: «اللهم هوّن عليه، وارحمه، وثبّته، واختم له بخير». وهذه أدعية عامة مشروعة المعنى، وليست نصوصًا نبوية مخصوصة بسكرات الموت.

ولا ينبغي الجزم بأن عبارة معينة تزيل سكرات الموت أو أن تكرارها بعدد معين يضمن حسن الخاتمة؛ فمثل هذه الادعاءات تحتاج إلى دليل شرعي صحيح.

كما ينبغي مراعاة حال المريض؛ فقد يكون شديد التعب أو فاقد القدرة على الكلام. وفي هذه الحالة يكفي أن يكون الحاضرون حوله برفق وسكينة، وألا يحمّلوه ما لا يطيق.

خامسًا: ماذا يفعل أهل المحتضر ومن يجلس عنده؟

من هدي الإسلام أن يُحسن المسلم التعامل مع المحتضر، فيطمئنه بالكلام الطيب، ويذكره برحمة الله، ويدعو له، ويتجنب ما يسبب له الخوف أو الحزن.

ومن أهم الآداب:

• الرفق والسكينة: خفض الأصوات وتجنب الصراخ والخصام عنده.
• تلقينه كلمة التوحيد: تذكيره بـ«لا إله إلا الله» برفق، وفق ما ورد في السنة.
• الدعاء له: سؤال الله المغفرة والرحمة وحسن الخاتمة.
• حسن الظن بالله: تذكيره بسعة رحمة الله ومغفرته دون إعطائه وعودًا جازمة بمصير لا يعلمه إلا الله.
• عدم تكليفه ما لا يستطيع: لا يُجبر على الكلام أو الحركة أو تكرار ألفاظ كثيرة إذا كان عاجزًا أو متعبًا.
• الاهتمام بالرعاية الطبية: لا تُترك العلاجات أو الرعاية اللازمة بحجة الاكتفاء بالدعاء، بل يجتمع الدعاء مع الأخذ بالأسباب.

سادسًا: هل يجوز قراءة القرآن عند المحتضر؟

قراءة القرآن من أفضل الأعمال، ويجوز للمسلم أن يقرأ القرآن عند المريض، وأن يدعو له بالشفاء والرحمة والثبات. لكن ينبغي التمييز بين أصل مشروعية قراءة القرآن وبين تخصيص سورة أو عدد معين عند الاحتضار واعتقاد أن ذلك سنة ثابتة دون دليل.

وقد اشتهرت قراءة سورة يس عند المحتضر استنادًا إلى حديث: «اقرؤوا يس على موتاكم»، إلا أن أهل العلم اختلفوا في تصحيحه وتضعيفه، وضعّفه عدد من المحدثين. لذلك لا يصح الجزم بأن قراءة سورة يس عند المحتضر سنة ثابتة بإجماع أهل الحديث.

والأولى أن يُراعى حال المحتضر وراحته، وألا تتحول القراءة إلى مصدر إزعاج أو اعتقاد بوجوب هيئة مخصوصة لم يثبت دليلها.

سابعًا: ماذا يقال إذا قبضت روح المحتضر؟

إذا توفي الإنسان، فمن السنة أن يُقال ما يدل على الصبر والرضا بقضاء الله، وأن يُدعى للميت بالرحمة والمغفرة.

وقد ثبت عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت إن رسول الله ﷺ قال:

«إِذَا حَضَرْتُمُ الْمَرِيضَ أَوِ الْمَيِّتَ فَقُولُوا خَيْرًا، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ».

رواه مسلم.

المصدر: صحيح مسلم – حديث 919.

وهذا توجيه عظيم إلى حفظ اللسان عند حضور المريض أو الميت، واختيار الكلام الطيب والدعاء الحسن. فإذا مات الإنسان، جاز أن يقول أهله: «إنا لله وإنا إليه راجعون»، وأن يدعوا له بالمغفرة والرحمة، وأن يصبروا على المصيبة.

ومن الدعاء المأثور عند المصيبة قول الله تعالى:

﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ [البقرة: 156].

قراءة الآية في القرآن الكريم.

ولا يجوز عند المصيبة الاعتراض على قضاء الله أو التلفظ بما يتضمن التسخط، بل يُشرع الحزن الطبيعي والبكاء من غير نياحة أو قول محرم.

ثامنًا: أخطاء ينبغي تجنبها عند الاحتضار

من الأخطاء التي ينبغي التنبه لها:

1. الإلحاح المزعج في تلقين المحتضر: السنة هي التلقين برفق، لا إجبار المحتضر على التكرار أو رفع الصوت عليه.
2. نسبة أدعية غير ثابتة إلى النبي ﷺ: لا تُنسب صيغة إلى السنة لمجرد اشتهارها بين الناس.
3. تحديد أعداد مخصوصة دون دليل: لا يصح الادعاء بأن تكرار دعاء معين عددًا محددًا يضمن حسن الخاتمة.
4. الجزم بمصير المحتضر: لا ينبغي الشهادة لشخص معين بالجنة أو النار دون دليل شرعي.
5. ترك الرعاية الطبية: الدعاء لا يتعارض مع العلاج والرعاية وتخفيف الألم بالوسائل المشروعة.
6. إثارة الخوف والاضطراب: لا يُذكَّر المحتضر بطريقة قاسية بالعذاب أو الموت، بل يُرفق به ويُذكَّر برحمة الله وحسن الظن به.

خاتمة

من أعظم ما يُشرع عند الاحتضار تلقين المحتضر كلمة التوحيد برفق، والدعاء له بالمغفرة والرحمة والثبات، وحفظ اللسان من الكلام السيئ. وقد أرشد النبي ﷺ إلى قول الخير عند حضور المريض أو الميت، وعلّم أمته الدعاء للموتى بالمغفرة والرحمة.

وليس هناك دعاء واحد واجب لكل محتضر، ولا عدد محدد من التكرار ثبت أنه يضمن حسن الخاتمة. وإنما يجتهد المسلم في الدعاء والرفق وحسن الظن بالله، مع الالتزام بما ثبت من السنة، والابتعاد عن الادعاءات التي لا دليل عليها.

نسأل الله تعالى أن يحسن خواتيمنا، وأن يرحم موتى المسلمين، وأن يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة.

والله أعلم.