تكبيرات العيد: الصيغ الواردة وما ثبت فيها
تُعد تكبيرات العيد من شعائر الإسلام الظاهرة التي يعبّر بها المسلمون عن تعظيم الله تعالى وشكره على نعمه وهدايته. ويحرص المسلمون على التكبير في عيد الفطر وعيد الأضحى، وفي أيام عشر ذي الحجة وأيام التشريق، إظهارًا للذكر والعبادة والفرح المشروع.
وقد ورد أصل التكبير في القرآن الكريم، ونُقلت عن الصحابة رضي الله عنهم صيغ متعددة له. ومن المهم التمييز بين ما ثبت عن النبي ﷺ بحديث صحيح، وما ورد عن الصحابة والسلف، وما اعتاده الناس من صيغ صحيحة المعنى دون ثبوت تخصيصها بسنة نبوية معينة.
أولًا: الدليل على مشروعية تكبيرات العيد
قال الله تعالى في شأن إكمال صيام رمضان:
﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [البقرة: 185].
تدل الآية على مشروعية تكبير الله تعالى عند إكمال عدة رمضان، شكرًا له على التوفيق للصيام والهداية إلى العبادة. ولهذا يشرع التكبير من غروب شمس آخر يوم من رمضان عند دخول ليلة عيد الفطر، ويستمر إلى صلاة العيد وفق التفصيل المعروف عند أهل العلم.
وفي شأن الحج، قال الله تعالى: ﴿لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ﴾ [الحج: 28].
وقال سبحانه: ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ﴾ [البقرة: 203].
وتدخل أيام التشريق في الأيام المعدودات عند جمهور المفسرين، وهي أيام يشرع فيها ذكر الله تعالى والتكبير.
ثانيًا: صيغ تكبيرات العيد المشهورة
لا توجد صيغة واحدة ثابتة عن النبي ﷺ بإسناد صحيح تلزم جميع المسلمين في تكبيرات العيد، ولذلك نقل العلماء صيغًا متعددة، منها صيغ مأثورة عن الصحابة والسلف. ومن أشهر الصيغ المتداولة:
الصيغة الأولى
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
وهي صيغة مشهورة، وقد نُقل نحوها عن بعض الصحابة والسلف، ومنهم عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. ويذكر أهل العلم اختلاف الروايات في تثنية التكبير أو تثليثه.
الصيغة الثانية
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
تتضمن هذه الصيغة ثلاث تكبيرات في بدايتها، وهي من الصيغ المعروفة في كتب الفقه والآثار. وقد اختلفت ألفاظ التكبير المنقولة عن السلف، فلا ينبغي اعتبار الاختلاف في عدد التكبيرات أو ترتيبها سببًا للنزاع بين المسلمين.
الصيغة الثالثة
الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرةً وأصيلًا.
هذه ألفاظ صحيحة المعنى في تعظيم الله وحمده وتسبيحه، ويجوز ذكر الله بها. لكن ينبغي التفريق بين صحة معنى الذكر وبين ثبوت هذه الصيغة كاملة باعتبارها صيغة نبوية مخصوصة لتكبيرات العيد.
وقد جمع موقع الإسلام سؤال وجواب في بيان صيغ تكبيرات العيد عددًا من الصيغ المنقولة عن الصحابة والسلف، وذكر أن الأمر في صفة التكبير واسع.
ثالثًا: هل وردت صيغة تكبيرات العيد عن النبي ﷺ؟
ينبغي هنا ضبط العبارة العلمية: ثبتت مشروعية التكبير، لكن لا يصح الجزم بأن إحدى الصيغ المشهورة هي الصيغة الوحيدة التي علّمها النبي ﷺ لأمته لتكبيرات العيد.
فقد جاءت النصوص القرآنية بالأمر بالتكبير، ونُقلت عن الصحابة رضي الله عنهم صيغ متعددة، واستحبها الفقهاء بألفاظ مختلفة. ولهذا يجوز للمسلم أن يكبر بصيغة صحيحة المعنى، وأن يلتزم صيغة مأثورة عن الصحابة دون أن يعتقد أن غيرها باطل.
ولا ينبغي أن ينسب المسلم صيغة كاملة إلى النبي ﷺ لمجرد انتشارها في المساجد أو تناقلها الناس؛ فالنسبة إلى السنة تحتاج إلى دليل، أما الذكر الصحيح المعنى فيجوز قوله ما لم يتضمن محذورًا شرعيًا.
رابعًا: متى تبدأ تكبيرات عيد الفطر ومتى تنتهي؟
يبدأ التكبير في عيد الفطر من غروب شمس آخر يوم من رمضان عند دخول ليلة العيد، ويستمر إلى خروج الناس لصلاة العيد، وينتهي وقته المعتاد عند الشروع في الصلاة وفق ما قرره عدد من أهل العلم.
ويشرع التكبير في البيوت والطرق والأسواق وعند التوجه إلى المصلى، مع مراعاة الآداب وعدم التشويش على الآخرين. ويمكن للرجال إظهار التكبير ورفع الصوت به على وجه لا يسبب أذى أو إزعاجًا، أما النساء فيراعين أحكام الصوت والستر وآداب المكان.
للتفصيل: متى يبدأ التكبير في عيد الفطر؟.
خامسًا: متى يبدأ التكبير في عيد الأضحى؟
يختلف التكبير في عيد الأضحى عن عيد الفطر من حيث المدة والتفصيل الفقهي، ويُذكر عادة على نوعين:
التكبير المطلق: وهو التكبير في مختلف الأوقات، لا عقب الصلاة فقط. ويشرع في عشر ذي الحجة وأيام التشريق، وفق التفصيل الوارد عند أهل العلم.
التكبير المقيد: وهو التكبير عقب الصلوات المفروضة في أيام معينة. ومن الأقوال المشهورة عند الفقهاء أنه يبدأ لغير الحاج من فجر يوم عرفة إلى عصر اليوم الثالث عشر من ذي الحجة. أما الحاج ففي ابتداء التكبير المقيد له تفصيل، ومن الأقوال المعروفة أنه يبدأ من ظهر يوم النحر.
وقد اختلف الفقهاء في بعض تفاصيل بداية التكبير المقيد ونهايته، وفيما يتعلق بالحاج وغيره؛ لذلك يُرجع في العمل إلى المذهب الفقهي المعتمد أو فتوى جهة علمية موثوقة في بلد المسلم.
للمزيد من التفصيل: التكبير المطلق والمقيد.
سادسًا: هل يجوز التكبير جماعة بصوت واحد؟
التكبير في العيدين من شعائر الإسلام، وقد نُقل عن الصحابة والسلف رفع أصواتهم به في الأسواق والطرق والمصليات. أما تنظيم التكبير جماعيًا بصوت واحد وبطريقة محددة، فقد تكلم فيه العلماء واختلفوا في بعض صوره.
ومن المهم التفريق بين اجتماع الناس على ذكر الله ورفع أصواتهم بالتكبير، وبين اعتقاد أن هيئة معينة أو ترديدًا جماعيًا منضبطًا بكيفية مخصوصة سنة ثابتة عن النبي ﷺ دون دليل.
ولذلك ينبغي تجنب الإنكار الشديد في المسائل التي وقع فيها خلاف معتبر، مع الحرص على عدم التشويش على المصلين أو تحويل التكبير إلى مصدر خصومة.
سابعًا: أخطاء ينبغي تجنبها عند التكبير
من الأخطاء التي ينبغي التنبه لها:
- اعتقاد أن هناك صيغة واحدة لا يجوز التكبير بغيرها، مع أن الصيغ المنقولة عن السلف متعددة.
- نسبة صيغة شائعة إلى النبي ﷺ دون التحقق من مصدرها ودرجة ثبوتها.
- تخصيص عدد معين من التكبيرات أو وقت محدد لها على أنه سنة لازمة دون دليل.
- رفع الصوت بطريقة تؤذي المرضى أو تزعج الناس أو تشوش على المصلين.
- الجدال والتبديع في مسائل اختلف فيها العلماء اختلافًا معتبرًا.
- الغفلة عن معنى التكبير؛ فالمقصود تعظيم الله تعالى بالقلب واللسان، وشكره على الهداية والعبادة.
خاتمة
تكبيرات العيد من شعائر الإسلام التي يظهر بها المسلم تعظيم الله تعالى وشكره على نعمه. وقد دل القرآن الكريم على مشروعية التكبير في عيد الفطر وأيام الحج، ونُقلت عن الصحابة والسلف صيغ متعددة له. والأصل أن يحرص المسلم على الذكر الصحيح، وألا ينسب إلى النبي ﷺ ما لم يثبت عنه، وألا يجعل اختلاف الصيغ سببًا للنزاع. فليكن التكبير وسيلة لتعظيم الله واجتماع القلوب على العبادة، مع مراعاة الأدب والسكينة والاتباع.
يسعدنا دائماً الإجابة على أسئلتكم وتقديم الدعم الشرعي المناسب. يمكنك التواصل معنا مباشرة وطرح استفسارك الآن.