أدعية الشكر والحمد والثناء على الله من القرآن والسنة

مقدمة

الحمد لله والشكر له من أجلّ العبادات التي يتقرب بها المسلم إلى ربه، فالله تعالى هو المنعم المتفضل، الذي خلق الإنسان ورزقه، وأسبغ عليه نعمه الظاهرة والباطنة، وفتح له أبواب التوبة والهداية والرحمة. ومن كمال عبودية المسلم أن يعترف بفضل الله، ويحمده على نعمه، ويشكره بقلبه ولسانه وجوارحه، فيستعمل ما أنعم الله به عليه فيما يرضيه.

وقد وردت في القرآن الكريم والسنة النبوية نصوص كثيرة تحث على الحمد والشكر، وتبين فضل ذكر الله والثناء عليه. وفي هذا المقال نستعرض مجموعة من الآيات والأدعية والأذكار الواردة في هذا الباب، مع مصادرها، ونوضح معانيها وكيفية العمل بها في الحياة اليومية.

أولًا: الحمد لله رب العالمين

قال الله تعالى في أول سورة الفاتحة:

﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: 2].

المصدر: https://quran.com/1/2

هذه الآية العظيمة تجمع أصل الحمد والثناء؛ فالحمد لله على كمال أسمائه وصفاته، وعلى إحسانه وإنعامه، وعلى ما يفيضه على خلقه من النعم. وقد جعل الله هذه الكلمات في بداية السورة التي يقرؤها المسلم في صلاته، ليبقى الحمد حاضرًا في عبادته وصلته بربه.

ويستطيع المسلم أن يحمد الله في كل وقت، عند الاستيقاظ من النوم، وبعد الطعام، وعند حصول نعمة، وبعد انتهاء أمر يسره، وكذلك في سائر أحواله. وليس الحمد مقتصرًا على النعم التي يدركها الإنسان، بل هو عبادة يتقرب بها إلى الله اعترافًا بربوبيته وكماله واستحقاقه للثناء.

ثانيًا: دعاء سليمان عليه السلام لشكر النعمة

قال الله تعالى حكاية عن سليمان عليه السلام:

﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ﴾ [النمل: 19].

المصدر: https://quran.com/27/19

هذا من أجمع أدعية الشكر في القرآن الكريم؛ إذ لا يقتصر على طلب القدرة على الاعتراف بالنعمة، بل يتضمن سؤال الله التوفيق للعمل الصالح، ثم سؤال الرحمة والدخول في زمرة عباده الصالحين.

ومعنى «أوزعني» أي ألهمني ووفقني وأعني على أن أشكر نعمتك. ففي هذا الدعاء إقرار بأن الشكر نفسه نعمة تحتاج إلى توفيق من الله، وأن مجرد معرفة النعمة لا تكفي ما لم يتبعها قول طيب وعمل صالح.

ويحسن بالمسلم أن يتأمل هذا الدعاء كلما رأى نعمة في حياته؛ فيسأل الله أن يعينه على شكرها، وأن يوفقه إلى استعمالها في الخير، وأن يجعلها سببًا في زيادة طاعته لا في الغفلة عنه.

ثالثًا: وعد الله بالزيادة لمن يشكره

قال الله تعالى:

﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ [إبراهيم: 7].

المصدر: https://quran.com/14/7

تبيّن هذه الآية عظيم منزلة الشكر، وأن الله وعد الشاكرين بالزيادة من فضله. ولا تقتصر النعمة على المال وحده؛ فقد تكون الزيادة في الإيمان، أو العلم النافع، أو الصحة، أو البركة، أو راحة القلب، أو التوفيق إلى الخير.

والشكر الحقيقي لا يعني أن ينكر الإنسان ما يواجهه من صعوبات، ولا أن يتظاهر بالسعادة في كل ظرف، بل يعني أن يعترف بفضل الله، ويحمده على نعمه، ويستعين به على ما ينزل به من ابتلاء، ويستعمل ما لديه من خير فيما ينفعه وينفع غيره.

ومن تمام الشكر أن يحفظ الإنسان النعمة من الاستعمال في الحرام، وأن يؤدي ما يجب عليه فيها من حقوق، وأن يتذكر المحتاجين، وألا ينسب كل فضل إلى نفسه وينسى توفيق الله وإحسانه.

رابعًا: دعاء شكر النعمة وطلب العمل الصالح

قال الله تعالى:

﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ﴾ [الأحقاف: 15].

المصدر: https://quran.com/46/15

هذا الدعاء جزء من آية عظيمة تتحدث عن بر الوالدين، وشكر النعمة، والعمل الصالح، وسؤال الله صلاح الحال والذرية. وهو يعلّم المسلم أن الشكر لا ينفصل عن المسؤولية؛ فكلما زادت نعم الله على الإنسان، كان من المناسب أن يزداد حرصًا على الطاعة والإحسان.

ويشمل شكر النعمة أن يشكر الإنسان الله على ما أنعم به عليه وعلى والديه، وأن يدعو لهما بالرحمة، وأن يحسن إليهما، وأن يطلب من الله التوفيق إلى عمل يرضاه. وهذه المعاني تجعل الشكر عبادة عملية تظهر في أخلاق المسلم وأفعاله، لا مجرد كلمات يرددها بلسانه.

خامسًا: دعاء الاستعانة بالله على ذكره وشكره

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ أخذ بيده وقال:

«يَا مُعَاذُ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ». ثم قال: «أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ، لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ تَقُولُ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ».

رواه أبو داود، رقم 1522، والنسائي، رقم 1303.

المصدر: https://sunnah.com/abudawud:1522

هذا الدعاء من أهم الأدعية النبوية المتعلقة بالشكر؛ لأنه يجمع بين ثلاثة مطالب: الإعانة على ذكر الله، والإعانة على شكره، والإعانة على حسن عبادته. وفيه تعليم للمسلم أن الثبات على الطاعة يحتاج إلى توفيق الله، فلا يعتمد الإنسان على قوته وحدها.

ويستحب للمسلم أن يحافظ على هذا الدعاء بعد الصلاة، اقتداءً بالوصية النبوية الواردة فيه. ومعناه أن يسأل الله أن يوفقه لذكره بلسانه وقلبه، وأن يعينه على الاعتراف بنعمه واستعمالها في طاعته، وأن يحسن عبادته ظاهرًا وباطنًا.

سادسًا: ذكر «سبحان الله وبحمده»

عن النبي ﷺ أنه قال:

«كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ».

رواه البخاري، رقم 6406، ومسلم، رقم 2694.

المصدر: https://sunnah.com/bukhari:6406

يجمع هذا الذكر بين تنزيه الله تعالى عن كل نقص، والثناء عليه بالحمد، والإقرار بعظمته وجلاله. وهو من الأذكار العظيمة التي ينبغي للمسلم أن يكثر منها من غير تكلف أو اعتقاد لعدد غير ثابت في الموضع الذي يذكره فيه.

وإذا قال المسلم «سبحان الله وبحمده»، فإنه ينزه الله عن النقائص ويحمده على كماله وإحسانه. أما «سبحان الله العظيم» ففيها تعظيم لله وإقرار بعظمة شأنه. وقد ثبت في الحديث فضل الجمع بين العبارتين.

سابعًا: «الحمد لله» من أحب الكلام إلى الله

قال رسول الله ﷺ:

«أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ».

رواه مسلم، رقم 2137.

المصدر: https://sunnah.com/muslim:2137

تدل هذه الكلمات الأربع على معانٍ عظيمة؛ فالتسبيح تنزيه لله، والحمد ثناء عليه، والتهليل إفراد له بالعبادة، والتكبير إقرار بعظمته سبحانه. وهي من الأذكار اليسيرة التي يستطيع المسلم أن يذكر بها ربه في يومه وليله.

ولا يلزم أن يخصص الإنسان لهذه الكلمات عددًا معينًا في كل وقت ما لم يثبت ذلك بدليل خاص. فله أن يذكر الله بها على الوجه المشروع، وأن يتدبر معانيها، وأن يجعل ذكره حاضرًا في حياته دون أن يحوله إلى عادة خالية من المعنى.

ثامنًا: الحمد لله على الطعام والشراب

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:

«إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا».

رواه مسلم، رقم 2734.

المصدر: https://sunnah.com/muslim:2734

يبين الحديث فضل حمد الله بعد الطعام والشراب، وأن هذه العادة اليومية البسيطة قد تكون سببًا لنيل رضا الله تعالى. فالمسلم لا ينظر إلى الطعام على أنه أمر معتاد فحسب، بل يتذكر أن الله هو الذي رزقه، ويسّر له أسباب الحصول عليه، وأن كثيرًا من الناس يفتقدون ما يتوفر له من نعم.

ويكفي المسلم أن يحمد الله بصدق بعد طعامه أو شرابه، ومن الصيغ المعروفة «الحمد لله». كما ثبت في السنة دعاء مخصوص يقال بعد الطعام: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ»، وقد رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه، وتكلم أهل العلم في طرقه ودرجته؛ لذلك لا ينبغي الجزم بصحة إسناد بعينه دون بيان مصدره وحكمه.

تاسعًا: الثناء على الله بأسمائه وصفاته

قال الله تعالى:

﴿وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا﴾ [الإسراء: 111].

المصدر: https://quran.com/17/111

تجمع الآية بين الحمد لله، وتنزيهه عن النقائص، وتأكيد وحدانيته وكمال ملكه، والأمر بتعظيمه. وهي تذكّر المسلم بأن الثناء على الله يكون بما أثنى به على نفسه، وبما ثبت في الوحي من أسمائه وصفاته.

ومن الأدب في الدعاء أن يبدأ المسلم بحمد الله والثناء عليه، ثم يصلي على النبي ﷺ، ثم يسأل الله حاجته بما شاء من الخير المشروع. وهذا من آداب الدعاء التي جاءت بها السنة، مع تجنب التكلف في ألفاظ لا يعرف معناها أو نسبة صيغ مبتدعة إلى النبي ﷺ.

عاشرًا: كيف يكون شكر الله بالقلب واللسان والعمل؟

للشكر معانٍ متكاملة؛ فأما شكر القلب فيكون بالاعتراف بأن النعمة من الله تعالى، وأما شكر اللسان فيكون بالحمد والثناء وذكر المنعم، وأما شكر الجوارح فيكون باستعمال النعم في طاعة الله والإحسان إلى خلقه.

فمن رزقه الله العلم، كان من شكره أن يتواضع ويعمل بما تعلم وينفع الناس بعلمه. ومن رزقه المال، كان من شكره أن يطلب الحلال ويؤدي الحقوق ويعين المحتاج. ومن رزقه الصحة، كان من شكره أن يستعمل قوته فيما ينفعه ولا يضر غيره. ومن رزقه الأهل والأبناء، كان من شكره أن يحسن إليهم ويقوم بما عليه من مسؤولية.

ولا يعني الشكر أن الإنسان لا يحزن أو لا يشتكي من الألم، فالمؤمن قد يبتلى ويطلب الفرج والعون، مع بقاء قلبه متعلقًا بالله. بل من كمال العبودية أن يحمد الله على ما أنعم به، ويسأله الرحمة والتيسير فيما يواجهه من مشقة.

خاتمة

الحمد والشكر من أجلّ العبادات، وهما باب للتقرب إلى الله واستحضار فضله في تفاصيل الحياة. وقد علمنا القرآن الكريم دعاء سليمان عليه السلام: ﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ﴾، وعلمتنا السنة أن نقول: «اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ».

فلنحرص على حمد الله في كل وقت، وشكره على نعمه، واستعمال ما رزقنا في الخير، مع المحافظة على الأذكار الثابتة وتجنب تخصيص الأدعية بأعداد أو فضائل لا دليل عليها. نسأل الله أن يجعلنا من عباده الشاكرين، وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته، وأن يديم علينا نعمه، ويبارك لنا فيها، ويجعلنا من الحامدين له في السراء والضراء. آمين.