أدعية الاستعاذة من الشيطان والوساوس من السنة النبوية
قد يتعرض المسلم للوساوس والأفكار المزعجة، أو يشعر بالغضب، أو يجد صعوبة في التركيز أثناء الصلاة والعبادة. وقد أرشد القرآن الكريم والسنة النبوية إلى أذكار وأدعية يستعيذ بها المسلم بالله من الشيطان الرجيم، ويستعين بها على الثبات والطمأنينة.
وفي هذا المقال نجمع أهم الأدعية والأذكار الواردة في القرآن والسنة الصحيحة، ونوضح مواضع استعمالها، مع التنبيه إلى أن ورود الوساوس لا يعني بالضرورة ضعف الإيمان، وأن التعامل معها يكون بالذكر الصحيح، وعدم الاسترسال معها، والاستعانة بالأسباب المناسبة عند الحاجة.
أولًا: دعاء الاستعاذة من همزات الشياطين
قال الله تعالى في سورة المؤمنون:
﴿وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ﴾
المصدر: سورة المؤمنون، الآيتان 97–98.
هذا دعاء قرآني عظيم يسأل فيه العبد ربه أن يعيذه من همزات الشياطين، أي من نزغاتهم ووساوسهم وما يدفعون إليه من الشر، وأن يحفظه من حضورهم وإغوائهم.
ويستطيع المسلم أن يدعو بهذا الدعاء في أوقات مختلفة، وأن يستحضر معناه عندما يشعر بالخوف من الوسوسة أو الإغواء. وهو من الأدعية القرآنية التي تجمع الاستعاذة بالله وطلب الحماية منه سبحانه.
ثانيًا: الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم قبل قراءة القرآن
قال الله تعالى:
﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾
المصدر: سورة النحل، الآية 98.
من آداب تلاوة القرآن أن يستعيذ القارئ بالله من الشيطان الرجيم قبل القراءة، فيقول:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
وهذه الاستعاذة تذكّر المسلم بأنه يلجأ إلى الله طلبًا للحماية من وسوسة الشيطان، وتعينه على الإقبال على تلاوة القرآن. وهي مشروعة عند قراءة القرآن، ولا يلزم أن يضيف إليها ألفاظًا أو أعدادًا مخصوصة لم يثبت بها دليل.
ثالثًا: ماذا يقول المسلم عندما تأتيه وساوس الشيطان؟
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال إن الشيطان يأتي الإنسان فيسأله عن خلق السماوات والأرض، ثم يسأله: من خلق الله؟ وأرشد النبي ﷺ من يجد مثل هذه الوساوس إلى الاستعاذة بالله والانتهاء عن الاسترسال معها.
المصدر: صحيح البخاري، حديث 3276.
والعمل بهذا التوجيه يكون بأن يقول المسلم: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ثم يقطع الاسترسال في السؤال الوسواسي المتكرر، وينتقل إلى ما ينفعه من ذكر أو عمل.
ولا ينبغي أن يخلط المسلم بين الوساوس القهرية التي تقتحم الذهن رغمًا عنه وبين الاعتقاد الذي يتبناه بإرادته. فمجرد ورود فكرة سيئة أو مزعجة لا يعني أن صاحبها يؤمن بها أو يرضاها.
رابعًا: ماذا يفعل المسلم إذا شك في إيمانه بسبب الوسوسة؟
قد تطرأ على الإنسان أفكار لا يريدها، تتعلق بالله تعالى أو بالدين أو بأمور العقيدة، فينزعج منها ويخاف أن تكون دليلًا على فساد إيمانه.
وقد أرشد النبي ﷺ من يجد مثل هذه الوساوس إلى الاستعاذة بالله والانتهاء عن الاسترسال معها. وفي صحيح مسلم ورد أيضًا توجيه من واجه هذه الوساوس إلى أن يقول: «آمَنْتُ بِاللَّهِ».
المصدر: صحيح مسلم، حديث 134.
ومعنى هذا التوجيه أن يثبت المسلم على إيمانه، ولا يجعل الأفكار الاقتحامية المتكررة بابًا للجدال الذي لا ينتهي. فلا يحتاج إلى فحص كل فكرة أو محاولة إبطالها عشرات المرات؛ بل يستعيذ بالله، ويعرض عنها، ويواصل حياته وعبادته بصورة طبيعية.
وإذا أصبحت الوساوس شديدة ومتكررة، وأثرت في النوم أو الصلاة أو العمل أو الحياة اليومية، فقد تكون هناك حاجة إلى مساعدة مختص في الصحة النفسية. وطلب هذه المساعدة لا يتعارض مع الإيمان أو التوكل على الله.
خامسًا: دعاء الاستعاذة من الشيطان عند الغضب
ثبت في الصحيحين أن رجلين استبا عند النبي ﷺ، فغضب أحدهما حتى احمر وجهه، فقال النبي ﷺ:
«إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ».
المصدر: صحيح البخاري، حديث 3282.
وهذا من الأذكار النبوية المهمة عند الغضب؛ إذ يستعيذ المسلم بالله من الشيطان، ويعمل على تهدئة نفسه، ويتجنب الكلام أو التصرف الذي قد يندم عليه لاحقًا.
ومن الحكمة أن يجمع المسلم بين الاستعاذة وبين أسباب ضبط الغضب، مثل السكوت عند اشتداد الانفعال، والابتعاد مؤقتًا عن موضع النزاع، وتأجيل القرارات حتى يهدأ.
سادسًا: الاستعاذة من الشيطان أثناء الصلاة
قد يشعر المصلي بالتشتت أو تكرار الأفكار أثناء الصلاة، وقد يجد صعوبة في التركيز على القراءة والذكر. وقد ورد في السنة علاج لمن يشكو تلبيس الشيطان في صلاته.
عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه أنه شكا إلى النبي ﷺ أن الشيطان يحول بينه وبين صلاته وقراءته، فقال له النبي ﷺ:
«ذَاكَ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ خِنْزَبٌ، فَإِذَا أَحْسَسْتَهُ فَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْهُ، وَاتْفِلْ عَلَى يَسَارِكَ ثَلَاثًا».
المصدر: صحيح مسلم، حديث 2203.
يدل الحديث على مشروعية الاستعاذة بالله عند التعرض لتلبيس الشيطان في الصلاة، مع النفث الخفيف عن اليسار ثلاث مرات وفق ما ورد في الرواية. والمقصود بالنفث نفخ لطيف مع شيء يسير من الريق، وليس البصق على الآخرين أو إحداث أذى أو تلويث المكان.
وينبغي ألا يتحول هذا التوجيه إلى تكرار قهري للاستعاذة أو النفث في كل لحظة من الصلاة؛ فالمقصود هو اتباع السنة ودفع التشويش، لا زيادة القلق ومراقبة كل خاطر.
سابعًا: الاستعاذة بالله عند نزغات الشيطان
قال الله تعالى:
﴿وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾
المصدر: سورة الأعراف، الآية 200.
تعلّمنا هذه الآية أن الاستعاذة بالله من الوسائل التي شرعها الله لدفع نزغات الشيطان. وقد تكون هذه النزغات في صورة غضب، أو دفع إلى الخصام، أو أفكار تحث على الشر.
وعندما يشعر المسلم بأنه على وشك الدخول في جدال مؤذٍ أو تصرف خاطئ، فليستعذ بالله، وليتأنَّ قبل أن يتكلم أو يتصرف، وليتذكر أن دفع الشر لا يكون بالاسترسال في الغضب، بل بضبط النفس واتباع ما يرضي الله.
ثامنًا: كيف يتعامل المسلم مع الوساوس المتكررة؟
من المهم التفريق بين الاستعاذة المشروعة وبين الانشغال المستمر بمقاومة كل فكرة. ومن الإرشادات النافعة:
- الاستعاذة بالله: يقول المسلم «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» عندما يحتاج إلى ذلك، دون اعتقاد أن عليه تكرارها عددًا غير محدود.
- عدم الاسترسال مع الفكرة: لا يلزم أن يناقش الإنسان كل خاطر مزعج أو يثبت لنفسه باستمرار أنه غير صحيح.
- الاستمرار في العبادة: لا يترك المسلم الصلاة أو قراءة القرآن لمجرد ورود فكرة غير مرغوبة.
- الابتعاد عن التشخيص بغير علم: لا تعني كل فكرة مزعجة وجود مسّ أو سحر أو ضعف في الإيمان.
- طلب المساعدة عند الحاجة: إذا استهلكت الوساوس وقتًا طويلًا أو سببت ضيقًا شديدًا، فمن المناسب الاستعانة بمختص مؤهل، مع المحافظة على الذكر والعبادة.
هذه الإرشادات لا تستبدل الأدعية الواردة، بل تساعد المسلم على تطبيقها باعتدال، دون أن تصبح مقاومة الوسواس نفسها مصدرًا إضافيًا للقلق.
تاسعًا: هل هناك عدد محدد لتكرار الاستعاذة من الشيطان؟
لم يثبت عدد عام يلزم المسلم بتكرار الاستعاذة من الشيطان في كل مرة يشعر فيها بوسوسة. لذلك لا ينبغي تخصيص أعداد مثل سبع مرات أو مئة مرة واعتبارها سنة ثابتة أو ضمانًا لزوال الوساوس، إلا بدليل صحيح.
أما الأعداد التي وردت في عبادة محددة بدليل، فيلتزم المسلم بما ثبت فيها. ومن ذلك النفث عن اليسار ثلاثًا في حالة تلبيس الشيطان في الصلاة الواردة في حديث عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه، مع فهم الحديث في سياقه وعدم تعميمه على كل وسوسة وفي كل موضع.
والأصل أن المسلم يستعيذ بالله حين يحتاج إلى ذلك، ويعمل بما جاء في السنة، دون تكلف أو مبالغة أو اعتقاد أن الحفظ مرتبط بأعداد مخترعة.
خاتمة
إن الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم من الأذكار العظيمة التي أرشد إليها القرآن الكريم والسنة النبوية. ومن الأدعية القرآنية: ﴿رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ﴾، كما ثبتت الاستعاذة عند الغضب، وعند الوسوسة في العقيدة، وعند تلبيس الشيطان في الصلاة.
فلنحرص على الذكر الصحيح، والثبات على العبادة، وعدم الاسترسال مع الأفكار المزعجة، مع الأخذ بالأسباب المشروعة وطلب المساعدة عند الحاجة. نسأل الله أن يعيذنا من الشيطان الرجيم، وأن يرزقنا طمأنينة القلب، وصحة الإيمان، وحسن العبادة.
يسعدنا دائماً الإجابة على أسئلتكم وتقديم الدعم الشرعي المناسب. يمكنك التواصل معنا مباشرة وطرح استفسارك الآن.