آية الكرسي: فضلها وأوقات قراءتها في الأذكار الصحيحة

تُعد آية الكرسي من أعظم آيات القرآن الكريم، وقد وردت في فضلها أحاديث نبوية صحيحة، كما ثبتت مشروعية قراءتها في أوقات معينة، من أبرزها قبل النوم وبعد الصلوات المفروضة. ويحرص المسلم على قراءتها تعبّدًا لله تعالى، وطلبًا لفضله وحفظه، مع الالتزام بما ثبت في القرآن الكريم والسنة النبوية، وتجنب تخصيص أعداد أو أوقات بفضائل لم يصح فيها دليل.

في هذا المقال نتعرف على نص آية الكرسي، ومعانيها، وفضلها، والأوقات التي ثبتت فيها قراءتها، مع توضيح بعض الأخطاء الشائعة المتعلقة بها.

أولًا: نص آية الكرسي مكتوبة كاملة

قال الله تعالى في سورة البقرة:

﴿اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾

سورة البقرة، الآية 255.

المصدر: آية الكرسي في القرآن الكريم.

ويستحب للمسلم أن يتعلم الآية ويحافظ على تلاوتها، وأن يتدبر معانيها؛ فهي تتضمن توحيد الله تعالى، وإثبات كمال حياته وقيوميته، وإحاطة علمه، وعظمة ملكه وقدرته.

ثانيًا: ما فضل آية الكرسي؟

ثبت في صحيح مسلم أن النبي ﷺ سأل أُبيَّ بن كعب رضي الله عنه عن أعظم آية في كتاب الله، فقال أُبيّ: آية الكرسي، فأقرّه النبي ﷺ على ذلك.

المصدر: صحيح مسلم، حديث 810.

وهذا يدل على عظيم شأن هذه الآية، وما اشتملت عليه من معاني التوحيد وأسماء الله وصفاته. فهي ليست مجرد كلمات تُقرأ طلبًا للحفظ، بل آية عظيمة تدعو المسلم إلى معرفة ربه وتعظيمه وتوحيده.

ومن أبرز المعاني التي تتضمنها الآية:

• كمال حياة الله وقيوميته: فهو الحي الذي لا يموت، والقيوم القائم على شؤون خلقه.
• كمال ملكه وسلطانه: له ما في السماوات وما في الأرض.
• كمال علمه: يعلم ما بين أيدي الخلق وما خلفهم، ولا يحيط أحد بشيء من علمه إلا بما شاء.
• عظمة قدرته: لا يعجزه حفظ السماوات والأرض ولا يثقله ذلك.

وهذه المعاني تعزز توكل المؤمن على الله، وتذكّره بأن الحفظ والتدبير والملك كله لله سبحانه وتعالى.

ثالثًا: قراءة آية الكرسي قبل النوم

من الأوقات التي ثبت فيها فضل قراءة آية الكرسي وقت النوم.

روى البخاري في قصة أبي هريرة رضي الله عنه مع الشيطان أن الشيطان أخبره أن من قرأ آية الكرسي عند نومه لا يزال عليه من الله حافظ، ولا يقربه شيطان حتى يصبح. فلما أخبر أبو هريرة النبي ﷺ بذلك، قال له: «صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ».

المصدر: صحيح البخاري، حديث 2311.

ويُستفاد من الحديث استحباب قراءة آية الكرسي عند الإيواء إلى الفراش، وأنها سبب للحفظ بإذن الله تعالى. ويستطيع المسلم أن يجعلها جزءًا ثابتًا من أذكار النوم، إلى جانب الأذكار الأخرى الصحيحة الواردة عن النبي ﷺ.

ولا يعني هذا أن المسلم يستغني عن الاحتياط المشروع أو أن الآية تُقرأ على هيئة تعويذة مستقلة عن الإيمان والتوكل؛ بل يقرأها تعبّدًا لله واتباعًا للسنة، مؤمنًا بأن الحفظ من الله وحده.

رابعًا: قراءة آية الكرسي بعد الصلوات المفروضة

ورد في فضل قراءة آية الكرسي عقب الصلوات المكتوبة حديث عن النبي ﷺ، جاء فيه أن من قرأها دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت.

رُوي هذا الحديث عن أبي أمامة رضي الله عنه، وأخرجه النسائي في السنن الكبرى، وصححه عدد من أهل العلم.

والمقصود بقول دبر كل صلاة مكتوبة: عقب الانتهاء من الصلاة المفروضة. ولذلك يحرص المسلم على قراءتها بعد الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء، مع المحافظة على سائر الأذكار الثابتة بعد الصلاة.

وينبغي الانتباه إلى أن الحديث في هذا الفضل يُذكر بمصدره ودرجته العلمية، ولا تُضاف إليه وعود أو تفاصيل أخرى لم ترد في الرواية.

خامسًا: هل تُقرأ آية الكرسي في أذكار الصباح والمساء؟

يقرأ المسلم القرآن في الصباح والمساء، وتدخل آية الكرسي في عموم تلاوة القرآن، لكن ينبغي التفريق بين ذلك وبين إثبات فضل خاص لقراءتها في هذين الوقتين.

تنتشر روايات تحدد أن قارئ آية الكرسي صباحًا ومساءً ينال حماية مخصوصة من الجن أو غيرهم. ولا ينبغي الجزم بصحة هذه الفضائل الخاصة دون التحقق من أسانيد الروايات وأحكام أهل الحديث عليها.

أما التحصين الثابت في أذكار الصباح والمساء، فمنه قراءة سورة الإخلاص وسورتي الفلق والناس وفق الأحاديث الواردة في ذلك. ويمكن الاطلاع على نصوص القرآن الكريم في سورة الإخلاص، وسورة الفلق، وسورة الناس.

والقاعدة هنا أن المسلم لا يحتاج إلى نسبة فضيلة غير ثابتة إلى آية عظيمة؛ ففضل القرآن ثابت، واتباع النصوص الصحيحة أدعى للطمأنينة والالتزام بالسنة.

سادسًا: هل يجوز تكرار آية الكرسي مرات متعددة؟

نعم، يجوز للمسلم أن يكرر تلاوة آية الكرسي، فالقرآن يُقرأ تعبّدًا وتدبرًا، ولا حرج في تكرار الآية عند القراءة أو الحفظ أو الرقية الشرعية المشروعة.

لكن ينبغي التفريق بين أمرين:

الأول: أن يكرر المسلم الآية من غير اعتقاد أن عددًا محددًا واجب أو أن له فضلًا مخصوصًا ثبت عن النبي ﷺ. وهذا جائز في الأصل.

الثاني: أن يخصص عددًا معينًا، مثل سبع مرات أو إحدى وعشرين مرة أو غير ذلك، ويعتقد أن هذا العدد سنة ثابتة أو أنه يضمن نتيجة مخصوصة. فهذا التخصيص يحتاج إلى دليل شرعي، ولا يصح نسبته إلى السنة دون حجة.

وكذلك لا يصح الادعاء بأن تكرار آية الكرسي بعدد محدد يضمن الشفاء من مرض أو زوال السحر أو كشف الغيب؛ فهذه ادعاءات تحتاج إلى دليل، ولا يجوز تقديمها للناس على أنها حقائق شرعية ثابتة.

سابعًا: آية الكرسي والرقية الشرعية

يجوز للمسلم أن يقرأ آية الكرسي في الرقية الشرعية، فهي من القرآن الكريم، والرقية بالقرآن والأدعية المشروعة جائزة.

وينبغي أن تقوم الرقية على التوحيد والتوكل على الله، وأن تكون بألفاظ مفهومة ومباحة، دون استعانة بالجن أو طلاسم مجهولة أو ممارسات محرمة.

كما يجب ألا تتحول الرقية إلى سبب لإهمال العلاج الطبي أو اتهام الآخرين بالسحر والعين من غير بينة. فالقراءة والدعاء لا يتعارضان مع الاستفادة من العلاج والأسباب المشروعة.

ويمكن للمسلم أن يقرأ آية الكرسي على نفسه، ويدعو الله بالحفظ والعافية، دون اعتقاد أن لها عددًا إلزاميًا أو طريقة سرية لا بد منها لصحة الرقية.

ثامنًا: أخطاء شائعة عند قراءة آية الكرسي

من الأخطاء التي ينبغي تجنبها:

1. نسبة أحاديث غير ثابتة إلى النبي ﷺ: لا يجوز نشر أي رواية عن فضل آية الكرسي دون التحقق من مصدرها ودرجتها.
2. تحديد أعداد بلا دليل: لا ينبغي اعتبار عدد معين سنة نبوية لمجرد شيوعه بين الناس.
3. اعتقاد أن الآية تعمل بذاتها: المسلم يقرأ القرآن عبادةً لله، ويعتقد أن الله وحده هو الحافظ والنافع والضار.
4. ربط القراءة بنتيجة مضمونة لم يرد بها دليل: لا يصح الجزم بأن القراءة بطريقة مخصوصة ستكشف شخصًا أو تزيل كل بلاء في وقت محدد.
5. إهمال التدبر: من الخير أن يفهم المسلم معاني الآية، وأن يزداد بها إيمانًا وتعظيمًا لله، بدل الاقتصار على الترديد دون فهم.

خاتمة

آية الكرسي آية عظيمة من سورة البقرة، ثبت فضلها في السنة النبوية الصحيحة، ومن أبرز المواطن التي ثبتت فيها قراءتها قبل النوم، كما ورد فضل قراءتها عقب الصلوات المفروضة في حديث حسّنه أو صححه عدد من أهل العلم.

فليحرص المسلم على قراءتها بتدبر وإخلاص، وليجعلها من أذكاره المشروعة، مع المحافظة على الأذكار الصحيحة الأخرى، والابتعاد عن الروايات غير المحققة والأعداد والوعود التي لا دليل عليها.

نسأل الله تعالى أن يجعل القرآن ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وأن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح، وأن يحفظنا بحفظه ورعايته.